能够被科举考试录取的命局中存在两种情况,一种是“清得尽”,另一种是清中带浊的“虽存浊气”

【原文】

洁得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。

【原注】

天下之命，未有不清而发科甲者。清得尽者，非必一二成象，虽五行尽出，而生克制化，情通理得，能安放得所，生化有情，并不混闲神忌客，决发科甲。即有一二浊气，而清气或成一个体段，亦可发达。

【任氏注】

清得尽者,非一行成象,两气双清也。虽五行尽出,而清气独逢生旺,或真神得用或清气深藏者，皆为清得尽，黄榜标名也。若清气当权，闲神忌客不司令，不深藏，得岁运制化者，亦发科甲也。清气当权，虽有浊气，安放得所，不犯喜用者，虽不能发甲，亦发科也。清气虽不当令，得闲神忌客不党浊气，匡扶清气，或岁运安顿者亦可中式也。

【白话提要】

此节原文“清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式”中的“清得尽”还有一种说法就是“轻得净”。黄榜，指的就是科举的最高一级考试一殿试后的录取名单。而黄榜客就是指科举考试被录取的人。而原文下句的“中式”则是指科举考试被录取。因此原文需要注意的重点就是“清得尽”和“存浊气"。由此可知，能够被科举考试录取的命局中存在两种情况,一种的就是“清得尽”,另一种则是清中带浊的“虽存浊气”接下来，我们分别解释这两种情况。