“合”是四柱命理学上比较复杂的一种变化原理，天干五合有相应的条件

合的涵义

“合”是四柱命理学上比较复杂的一种变化原理。我们可以把八字想象成八种不同性质的化学元素。元素之间合在一起，会产生化合反应，并且会由此产生不同性质、不同类型的各种物质。而且这种化合聚变作用会由于参与化合反应的元素间量的变化、时间先后的变化、单质元素与双质元素的变化，而产生多种多样的复杂形态。

化学上的化合反应: O2 +2H2 =2H2O

氧气+氢气=水

地支的化合反应:子水+丑土=土块物

(液态水) +水泥(粉) =凝结成水泥板

天干化合反应:丙火+辛金=水

(熊熊烈火) + (金属) = 液态水状物体

以上仅是一种形状类比， 下面分析天干地支的相聚相合变化时，可建立上述形象思维。

1.天干五合

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

我们该怎样理解呢?

天干一共十个，按顺序它们分别是一甲、二乙、三丙、四丁、五戊、六已、七庚、八辛、九壬、十癸。《易经》上按数理的阴阳进行分类，提出天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。意思是一、三、五、七、九是奇数(天)，属阳;二、四、六、八、十是偶数(地)，属阴。

《易经》的基本原则是“一 阴一阳之谓道”，即任何物体的组合都遵循阴阳合一的原则。 例如:人必须是男(阳)女(阴)结合而生育，光阴必须是白天(阳)黑夜(阴)交互循环而成，就如化学上氧气O2是负价，氢气H2是正价，相合为物质H2O(水)。

现在，我们把前五干(甲、乙、丙、丁、戊)和后五干(己、庚、辛、壬、癸)按阴阳顺序组合起来，就成:

甲(阳)乙(阴)丙(阳)丁(阴)戊(阳)己(阴)庚(阳)辛(阴)壬(阳) 癸(阴)

于是就形成了五组阴阳聚构的组合体，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，就像五个一夫一妻的家庭。至于五行合化后所变之物及其变化形成的详尽原理，有些书以《易经》及太极图析理，有以堪輿盘体作立论，有以中医《内经.五运大论》解释，笔者在此不作赘述。

(1) 天干相合的条件

天干之间以邻为合。

年月二干相邻可合。

日时二千相邻可合。

两甲两已各自配合，位置上没有冲突，仍可论合。

紧邻的地支两两相合，俗称鸳鸯六合。

年月支辰酉紧邻相合，日支、时支寅亥相合，也属鸳鸯之合。有人认为以酉金克寅木，使寅不能与亥作合是不对的，酉金贪合辰而忘克，所以酉不克寅。

(2) 间隔(即二干分开)难合

甲与已之间隔着丁火，甲己之间不存在相合关系，而是连续相生关系，即甲木生丁火，丁火生己土。

甲己之间不存在相合关系，只存在反冲关系。即甲有与己相合的愿望，但己土不仅不领情，反而生庚金去冲克甲木。

戊癸之间隔着壬水及日主乙木，特别是日元乙木在中间克住戊土，戊癸不能作合。

戊癸之间虽有间隔丙火，但因丙是日元本身，戊癸在日元左右，也算逢合。戊土合癸水，则癸水贪合戊而忘克丙火。

丁壬隔二位丙火，丁与丙同属火，丁壬之间隔位太远，有合之意，无合之能力，叫遥合。这种遥合有暗动之态，相当于半合。

乙庚遥合之状，因日元丁月支申金，时干庚金，但因月支申中庚金，时干庚金，双双劈甲引丁，日元丁火贪甲木之生忘克，而让庚金与乙木遥合之力更强些。

癸水生甲木，甲木转生丙火，戊癸之间隔着连环相生的甲丙，有遥合之意，无作合之实，显半合之态。

戊癸之间虽隔丙火，但癸水贪合戊土，忘克丙火，不生甲木，戊癸可以作合。(有合则忘生忘克)

(3)争合与妒合

争合妒合是指能够合化的天干数有多有少不均衡，位置有先有后，便出现相互争妒的局面。争合妒合属感情不专，很难合化成功而多出现各种风波。

辛金日元，见丙火有合之情，但比肩月干在先，“近水楼台先得月”，被月上辛金合去，心有不甘，出现争合之状。

辛金日元，天干三丙火争着与日元相合，即使让位置相近的月干、时干暂时合住，年上丙火站在旁边也会愤愤不平，而且月干、时干之间也会争风吃醋，风波自难平息，属三争一的妒合情状。

天干二乙一庚，但月千一乙近庚，另一乙却为日元癸水相隔，年月庚乙自然相合，形式上并无争妒，但时干乙与年干庚也有遥合暗恋心态，也成争合。

年月二千癸水，争合日元戊土，虽不以合论，但始终有合之意，即使月上癸水暂时合住，年上癸水也会出来干预，使月上癸水合戊不稳，也属争合。

虽然天干二癸二戊，但位置远近不一，这二对也难合久。月上癸近日千戊，临时得合，但年上癸水会心有不甘，只得遥合时干戊土，也有争妒之状。

日元壬水，按时间顺序，先与月干、后与时干合，虽显示左右逢迎，其实不能专一，仍属争合妒合。