事物变化吉凶占法：事物与事物之间贞胜法则的卦象表达

贞胜法则的含义是,按照事物的贞道行动就有了结局胜利的基础。事物的贞道是事物的属性作用的外部展示,由于属性的具体作用形式往往有多种,如震,属性是动,在外部的表现有上升、前进、攻击、送出、抛弃,等等,因此贞道的具体表现形式也有多种。凡是合乎属性的行为方式都是合乎贞道的表现,凡是不合乎属性的行为方式都不合乎贞道。而属性是用卦象表达的,因此,每个单卦自身就展示着属性，展示着贞道。

为了便于阐述具体变化的吉凶,这里需要对八卦的贞道作个较为系统的说明。关于八个卦象的具体贞道,《说卦》中已有它的基本内容:"乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,人也。坎,陷也。离,丽也。艮,止也。兑,说也。”事物的正道(贞道)作为事物的属性在外部作用的展示,拥有多种具体的形式。如:乾本性刚健,表现在外部是不停地动、不停地前进、与坤配合生育万物、统率万物、统领家国,等等,这些具体的行为方式都属于合乎乾的本性的行为,因此都符合乾的贞道。

坤本性柔顺,表现在外部是顺从、安静、生育、承载,宽容、配合,等等，这些都属于符合坤的本性的行为方式。震本性好动,表现在外部是前进、攻击、上升、攀登、张扬、送出、快速,等等,这些都属于合乎震的本性的行为方式。坎的本性是下陷,表现在外部是向下流、内陷、隐伏、躲藏、谋划,等等,这些都属于合乎坎的本性的行为方式。艮的本性停止,表现在外部是停止、不动、观察,等等,这些都属于合乎艮的本性的行为方式。由于艮在形式上与震互为覆卦,覆卦具有彼此相反的含义,因此艮可以表达退回、向内动、收缩、下坠、防守,等等,按照这类方式而动,当然也合乎艮的本性。巽的本性是进入,表现在外部是进人、吹拂、弯曲、顺从、响应、回复,等等,这些都属于合乎巽的本性的行为方式。离的本性是光明,表现在外部是照亮、显示、看见、燃烧、烤,等等,这些都属于合乎离的本性的行为方式。兑的本性是脱落,表现在外部是脱落、毁坏、折断、劈开、砍断,等等,这些都属于合乎兑的本性的行为方式。由于兑在形式上与巽互为覆卦,因此兑有与巽相反的含义,兑可以表达喊出、提问,等等,如果按照这种方式行动,当然也符合兑的贞道。

概言之,贞道作为事物的正道,根源于事物的根本属性,这种属性表现在外部,存在着多种具体的方式。只要行为的方式能与事物的属性相一致,就是合乎贞道的行为。

在客观上,事物变化的吉凶结果取决于事物自身和它所遭遇的环境两大方面,因此在实际运用中必须要把两大法则结合起来,既要考察事物自身的行为方式是否符合贞道,又要考察行为的方式与所面对的环境之间是否和谐。只有当事物的变化形式既能符合事物的贞道，又能与环境和谐一致,才能结局吉利。如果事物的变化形式虽然符合事物的贞道,但是与所遭遇的环境不能和谐,则结局依然不会吉利,这时恪守贞道的结果依然是凶险。由此,吉凶判断方法在实际应用中表现出复杂性特征。

例如,艮变为兑,单从艮的本性是停止不动的角度而言,如果按照停止不动的方式行动,无疑合乎艮的贞道,结果必然吉利。从艮与震相反这一角度而论,艮的贞道表现为返回、退缩、下落,等等,如果按照返回的方式而动,无疑也合乎艮的贞道,吉利。但是,如果结合考虑变卦兑,兑和艮互为错卦,错卦之间除了具有阴阳配合的关系之外,还有彼此否定、互相抵消的关系,因为卦象是完全相反的,所以,艮行动的结果是遭到兑的否定,结果是返回不了。如果反其道而用,按照震的贞道,即前进或进攻的方式而动,这又违背了自己的贞道,更加不吉。

所以,这时艮每每只能以停止不动为上策。不过,由于艮与兑互为错卦,因此可以按照错卦法则而动,比如娶妻成家,会见朋友,则一定吉利。如果再加上应卦考察,则情形更为复杂。以会见朋友为例,如果应卦是巽,由于巽与变卦兑互为覆卦,覆卦之间具有彼此敌对的关系,而兑与艮是阴阳配合的卦象,两者有情投意合的关系,巽作为兑的敌人,因此也就成了艮的仇人,由此艮与巽是仇敌关系。由于艮以巽为应卦,因此变卦兑也是以巽为应卦,依据应卦法则,应卦有说明自己属性的功能,则兑的实际身份由此变为艮的仇人。所以,艮所要会见的人并不是妻子或者朋友,而是仇家。这样，结果又是不吉利。

由此,当把贞道法则同事物与事物之间的关系法则结合起来考察时,许多时候,按照贞道行动的结果是不吉利的。《周易》经文中经常出现的“贞凶”这种论断,就是属于这种情形。关于以上法则的具体例证,详见于后面的实例,这里暂且省下笔墨。