上古具有祥瑞之兆的神兽之银麂、赤兔；具有哪些祥瑞之兆

银麂

《符瑞志》:“银麂,刑罚得共,民不为非则至。(阙)”麂为鹿类的一种。《说文解字》作“膺”:“大麋也,狗足。从鹿,旨声;或从几。”牡者有短角。《山海经·中山经》:“女儿之山，……其兽多豹虎,多闾麋、麖、麂。”《太平御览》卷九〇六引《孙氏瑞应图》曰:“《晋中兴书》:元帝时,有二白麂见于南昌郡。《临海记》曰:郡西北候官山有三足麂，其声嘶嗄。二千石官长将有代谢则嗄麂鸣矣,民以为常占，未曾一失。”

赤兔

《符瑞志》:“赤兔,王者德盛则至。(阙)”《初学记》卷二十九引诸书曰:“《春秋运斗枢》曰:‘玉衡散为兔。’《礼记》曰:

‘祭宗庙之礼,兔曰明视。”《伏侯古今注》曰:‘建平元年,山阳得白兔,目赤如未。”

《山海经》曰:“大池山有兽如兔，鼠首,以其背飞，名飞兔;以背上毛飞去。”《瑞图》曰:‘赤兔者瑞兽,王者盛德则至。"傅玄歌辞曰:‘兔捣药,月间安足道;神乌戏，云间安足道。'”

《太平御览》卷九〇七引诸书曰:"《典略》曰:‘兔者,明月之精。"《抱朴子》曰:

‘兔寿千岁,五百岁其色白。'《文子》曰:“飞鸟反乡,兔走归窟，狐死首丘。"《春秋元命苞》曰:‘君失德，则地吐泉、鱼衔兔。””

在汉代画像石中,表现兔子的画面很多,但多是作为西王母的侍者,拿着木杵捣药;或者住在月轮中,与日轮中的三足乌,如梭似的你去我来,不停地追赶。这都是负有“公职”的玉兔,在神话中的仙兔,无忧无虐,优哉游哉的很少,偶见一两只,也是填补空白。至于“老鹰抓兔子”的场面,已非天上,而是凡间的事了。