中国传统文化中具有吉祥寓意之物：根车、白鸠、玉羊

根车

《符瑞志》:“根车者,德及山陵则出。(阙)”

“根车”就是未经斫治、自然圆曲的车子,会从山中长出来。当然这是不可能的。

它和“山车”“象车”同一类属，因为它是人造物,而不是自然生长的东西，足见谶纬论者的无知和荒唐。由于难得，后来又泛指帝王的乘车。《宋书·礼志五》说:“殷有山车之瑞,谓桑根车,殷人制为大路(大辂,大车)。”

白鸠

《符瑞志》:“白鸠，成汤时来至。”又载:“魏文帝黄初，郡国十九言白鸠见。吴孙权赤乌十二年八月癸丑,白鸠见章安。晋武帝泰始八年五月甲辰，白鸠二集太庙南门,议郎董胄获以献。”又,南朝“宋文帝元嘉十八年八月庚午,会稽山阴商世宝获白鸠,眼足并赤,扬州刺史始兴王濬以献。太子率更令何承天上表”,并作《白鸠颂》篇。

鸠是一种不善营巢的拙鸟,《诗经》说“维鹊有巢，维鸠居之”。鸠喜欢住在雀巢中,所谓“虽拙而处安”。鸠是“不噎之鸟”,古代以其形作为杖头,可使老人不噎。

《后汉书·礼仪志》说:“仲秋之月,县道皆案户比民。年始七十者,授之以玉杖，餔之糜粥。八十、九十,礼有加赐。玉杖,长九尺,端以鸠鸟为饰。鸠者,不噎之鸟也，欲老人不噎。”王先谦集解引惠栋曰:"《风俗通》云:‘汉高祖与项籍战京索间，遁丛薄中。时有鸠鸣其上,追者不疑，遂得脱。及即位,异此鸟，故作鸠杖，赐老人也。””

玉羊

《符瑞志》:“师旷时来至。(阙)”

《太平御览》卷九O二引《春秋说题辞》曰:“羊者,祥也。合三而生以养王也，故羊高三尺。《杂五行书》曰:悬羊头门上,除盗贼。”又引《春秋繁露》曰:“凡贽，卿用羔。羔饮之其母，必跪，类知礼者。故羊之为言祥。故以为贽。”

《韩诗外传》曰:“鲁哀公使人穿井，三月不得泉,得一玉羊焉。公以为玉羊使祝鼓舞之，欲上于天,羊不能上。孔子见曰:‘水之精为玉,土之精为羊;愿无恢(怪)之,此羊肝土也,公使杀之，视肝即土矣。””《国语》曰:“季桓子穿井，获如土缶,其中有羊。”《新言》曰:“初年悬羊头、磔鸡头以求富。余以问河南服君。服君曰:‘是月,草木萌,羊能啮草,鸡啄五谷,故悬二物助阳气。’”(《太平御览》卷九O二引)由此看来,汉代画像石中于门楣上画羊头,已由“祥”之征兆转向了“求富”。