装饰纹样的人文内涵主要表现在哪几个方面？

“装饰”这个词,在艺术的相关专业中,从概念上到具体使用上并没有严格的规定，不同的理解距离很大,有时会产生分歧。也就是说,有的当成名词,视为一种特定的艺术;也有的仅仅当成一个术语，如指“装饰性”和“装饰手法”。由于装饰一般不列入艺术分类学中,又因为它的形式特点很强，形式美的法则外露明显,常被认为是艺术的一种点缀，是图案的一部分，不过是形式的美化,因而不受重视。实际上装饰的功用可大可小,大到一个国家的标志,盛典的伟仪,哲理的图解;小到一个花边和一个物件的点缀,以及简单的符号。如果只看其小者,确实无关紧要,甚至可有可无。

从文字学的角度看装饰,“装”是饰之为用,“饰”是装之内容。“装”字被释为“裹”，裹字被释为“包”和“缠”。包些什么,缠些什么呢?如出行的行装，打扮的装束、物品的包装，建筑的装修，素物的装銮，书画的装裱，纸品的装潢,环境的装点。“装”也与“妆”通，如妇女的妆奁,演员的装扮,容貌的化妆等。“妆”也解释为“饰”、“馆”是修饰、雕画、光洁的意思。刘熙《释名·释言语》说:“饰,拭也。物秽者,拭其上使明。由他物而后明,犹如文于质上也。”“饰”亦通“饬”,作整顿、整治,治理器物的解释。概括而言,"装饰”即一切物的形式之美,包括以下三个方面:

(1)人与环境的美化:(2)造物的形状,色彩、花纹,与“设计”近似;(3)人事活动的交往、仪式、标志等本书所指的“装饰纹样”,既包括物品上的花纹,也有其他方面的图像,但总的来说均限于传统的和具有吉祥内容的，并且在民间艺术中流行最广。