象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

注释：

译文：《象传》说：六二的变动，趋向正直、端方;“不学习未必不获利”，是大地的柔顺之道发出光芒。

注释： ①六二之动：《正义》言六二之体，所有兴动，任其自然之性，故云‘直以方也’。”

②地道：指地的柔顺之道。

说明： 六二阴居阴位，柔顺中正，所禀“坤”德至厚。《楚辞•远游》谓屈原履方直之行，不容于世”，即以“直、方”之德赞屈原臣道忠正。朱熹指出：“《坤》卦中惟这一爻最纯粹。盖五虽尊位，却是阳爻(引者注：指阳位)，破了体了;四重阴而不中;三又不正。惟此爻得中正，所以就这说个‘直方大’。”(《折中》引《朱子语类》)

静然而待其天气，直也。物得宜而遂生，方也。无不载焉，大也。地道之上，居体之中，尽地之理，无私而生成也。承命而化之，动无不中，何习之有乎，故无不利也。

[疏]“《象》曰”至“直以方也”。○正义曰：言六二之体，所有兴动，任其自然之性，故云“直以方”也。○注“动而直方”。○正义曰：是质以直方，动又直方，是质之与行，内外相副。物有内外不相副者，故《略例》云“形躁好静，质柔爱刚”，此之类是也。[疏]正义曰：言所以不假修习，物无不利，犹地道光大故也。

九家易》曰：谓阳下动，应之，则直而行，布阳气于四方也。干宝曰：女德光于夫，士德光于国也。

承天而动，直以方耳，直方则大矣。直方之义，其大无穷，地道光显，其功顺成。岂习而后利哉？

六二：中正而动，中故直，正故方。直者遂也，方者不易其宜也。易曰：乾其静也专，其动也直，是以大生焉。又曰：坤至柔而动也，刚至静而德方。而说卦乾为直，坤为方，方亦刚也。故曰“六二之动，直以方也”。重坎为习，二动成坎，不习也，动而之五得正，不习无不利也。坎为光，光大也。易传曰：二为坤之主，中正在下，尽地之道，故以直方大三者形容其德。由直方大，故不习而无不利。不习，谓自然也，在坤道则莫之为而为也，在圣人则从容中道。

六二与九五相上下。故曰动。阴顺阳。故曰地道光。