象曰：云雷屯；君子以经纶。

象曰：云雷屯；君子以经纶。

卦象：象辞的意思是：上卦为云，下卦为雷，这便是屯卦的卦象。君子应当从中得到启示，努力经营发展自己的事业。

《象》曰：云雷屯，君子以经纶。

译文：《象传》说：乌云雷声交动，象征“初生”;君子因此在时局初创之际努力经略天下大事。

注释： ①云雷，屯：释《屯》卦上坎为云、下震为雷之象。案，云在雷上，将雨未成，故坎震为《屯》;若水在雷下，则雨已降，故震坎为《解》：两卦象、义均相反。《折中》引李舜臣曰：“坎在震上为《屯》，以云方上升，畜而未散也;坎在震下为《解》，以雨泽既沛，无所不被也。故雷雨作者，乃所以散屯;而云雷方兴，则屯难之始也。”

②君子以经纶：经纶，用如动词;《说文》“经,织从丝也”，“纶，青丝绶也”，两字连用，即以治丝喻治国。这是说明“君子”观《屯》象，悟知当局势初创多艰之时，须奋发治理天下。《本义>:“屯难之世,君子有为之时也。”

说明： 愈是“初生”之物、“草创”之事，愈迫切期待着抉持、治理。《大象传》从本卦引申出“君子经纶”的意义，至见贴切。

《象》中指出：屯卦的卦象是震(雷)下坎(水)上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故屯卦象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。

屯卦为难进之象，象征着起始阶段的艰难，也就是“万事开头难”。从卦象上看，这是因上卦为坎，坎代表着艰险、凶险。下卦想前行，但是受到坎卦的阻拦，要在艰难之中行进。本卦属于下下卦。《象》中这样评断此卦：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

屯卦所预示的是万事开头难，但是，通过经营策划，以及团结协作，会逐渐地发展起来的。占得此卦者，在事业上起初多不利，必知难而进，若是经过努力仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。若想渡过难关，务必有他人相助，故平时应多注意人际交往，对朋友或同事要常施恩惠。
在求名方面，具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量。若是积极争取，主动追求，可以成功。
占得此卦者，不宜外出，宜改日动身。
在婚恋方面，虽然会出现挫折，但是好事多磨，如果大胆追求，能够成功。
逢屯好展经纶手，遇敌方知政治通。
进步悔生多不足，危前守候有春风。
施设不须多，提携出网罗。一登平稳地，从此少风波。

象曰：云雷屯；君子以经纶。

云，畜雨者也。雷，下震之，将降而满盈也。君子务时经纶而可大也。

君子经纶之时。

[疏]正义曰：“经”谓经纬，“纶”谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束于物，故云“君子以经纶”也。姚信云：“纶谓纲也，以织综经纬。”此君子之事，非其义也。刘表、郑玄云“以纶为沦字”，非王本意也。

《九家易》曰：雷雨者，兴养万物。今言屯者，十二月雷伏藏地中，未得动出。虽有云雨，非时长育，故言屯也。荀爽曰：屯难之代，万事失正。经者，常驻也。论者，理也。君子以经论，不失常道也。姚信曰：经，纬也。时在屯难，是天地经论之日，故君子法之，须经论艰难也。

坎不云雨而云云者，云为雨而未成者也。未能成雨，所以为屯。君子观屯之象，经纶天下之事，以济于屯难。经纬，纶缉，谓营为也。

坎在上为云，雷动于下，云蓄雨而未降，屯也。屯者，结而未解之时，雨则屯解矣。彖言雷雨之动满盈者，要终而言也。解丝棼者，纶之经之，经纶者，经而又纶，终则有始，屯自临变，离为丝，坎为轮，纶也，离南坎北为经，经纶也。君子经纶以解屯难，凡事有未决反复，思念亦此象也。

坎不言水而言云者，未通之意。经纶，治丝之事。经引之，纶理之也。屯难之世，君子有为之时也。

经纶据释文。王弼本作经论。今本作经纶者。乃孔本也。因将王注亦改之矣。释文又云。黄颖曰经纶匡济也。本亦作伦。案释名云。纶伦也。为之有伦理也。论语正义引郑玄云：论者。纶也。理也。然则纶论论。字微异。义则同也。若以卦象言。震为言。初至五正反震。似论于易象较切。若正义所云刘表郑玄作沦。似不合矣。