上六：比之无首，凶。

上六：比之无首，凶。

注释：首：在这里有两种解释，既指首领、首脑，又指开始。
本爻的爻义也存在两种说法：一是指要亲近依附别人，却没有开始的机会，结果是凶险的，二是指互相亲附却没有首领，结果是凶险的。

译文：上六，亲密比辅于人却不领先居首，有凶险。

注释： ①比之无首，凶：无首，即不领先。上六柔居卦终，欲比于人却迟迟后来，“比”道遂穷，故有凶险。此即卦辞“后夫凶”之义。《王注》:“‘无首’，‘后’也(“也”，阮刻作“已”，据《校勘记》改);处卦之终，是‘后夫’也。亲道已成，无所与终，为时所弃,宜其凶也。”

比卦第六爻，爻辞：比卦第六爻人生启示

从卦象上看，上六以阴爻居于柔位，虽然属于得位，但是其处于上卦坎之中，坎代表着危险。上六以阴爻位于九五阳爻之上，以阴凌阳，不服九五，不愿归顺。结果其他爻都归顺了九五，唯独上六固执不化，孤单地流落在外，结果必然招致凶险。

占得此卦者，可能是属于孤傲之人，在单位里，大家都拥护领导，围绕在领导周围，唯独你不服领导，自己独来独往。如果这样的话，既得不到领导赏识，也没有朋友的帮助，你是处境很危险的。

占得此卦的人，可能因为对于领导不服，勾结他人想一起来推翻领导，结果在相互勾结的人中，又没有人适合当领导，大家互相不服，结果必然失败。

如果你本身是领导，想在下面设一个部门或一个小团体，一定要选好部门的小负责人，否则这个部门或团体将乱作一团，难以达到你预期的目的。

如果是女人占得此卦，还要注意不要比首饰，否则的话可能会有丢失或被盗的危险。

上六处于比卦的最上面的位置，是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶 险。上六就好比殷商的外围势力，纣王被 灭后，而他的外围势力还没有消灭，这些 人自然会认为自己的身份要比武王高贵， 所以他们不会来亲比辅佐武王的。而这些 人的凶险，则是来自于周公的东征。武王 去世后，周公称王，平灭了三叔之乱后， 又乘胜东征，一举消灭了五十多个诸侯 国，清除了纣王朝的外围势力，使西周实 现了真正的大统一。

上六：比之无首，凶。占得此爻，切记：

有始无终实可嗟，田头方足未堪夸。

跨鹿无足失马放，黑云外人更脱靴。

独行居北极，无援更无依。

始善终方吉，终凶悔莫逼。

喜未稳，悲已遭。

骤雨狂风号木古，人人尽道不坚牢。

上六：比之无首，凶。

无首，后也，处卦之终，是后夫也。亲道已成，无所与终，为时所弃，宜其凶也。

[疏]正义曰：“无首凶”者，谓无能为头首。它人皆“比”，己独在后，是亲比于人，无能为头首也。它人皆“比”，亲道已成，己独在后，众人所弃，宜其凶也。

荀爽曰：阳欲无首，阴以大终。阴而无首，不以大终。故“凶”也。虞翻曰：首，始也。阴道无成，而代有终，“无首，凶”。

六居上，比之终也。首谓始也。凡比之道，其始善则其终善矣。有其始而无其终者，或有矣；未有无其始而有终者也。故比之无首，至终则凶也。此据比终而言。然上六阴柔不中，处险之极，固非克终者也。始比不以道，隙于终者，天下多矣。

阴柔居上，无以比下，凶之道也，故为无首之象，而其占则凶也。

坎为首。首谓五也。而五为坎主。上六乘阳。首为所蔽。故曰无首。大过上六曰灭顶凶。既济上六曰。濡其首。与此义同也。而复于此爻。更曰反君道。无首即反君道。反君故凶。荀虞皆不知首指五。故说皆不切。清惠士奇更实指曰首指上。谓木一在下为本。一在上为末。末即首。意谓上六为末爻。故为首也。说尤穿凿。