象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
卦象：象辞的意思是：雷电合在一起为噬嗑卦的卦象。先王从卦象中受到启示，声明刑罚的作用以法治天下。
译文：《象传》说•.雷电交击，象征“啮合”•，先代君王因此严明刑罚、肃正法令。
注释： ①雷电,噬嗑：释《噬嗑》卦下震为雷、上离为电之象，义与《彖传》“雷电合而章”同。《程传》雷电相须并见之物，亦有嗑象，电明而雷威。”案，“雷电”二字，《程传》以为“象无倒置者，疑此文互也”，《本义》亦曰“当作‘电雷”《周易玩辞》指出石经作‘电雷’，晁公武氏日六十四卦大象无倒置者，当从石经。”此诸说并可参考。
②明罚敕法：明，用如动词：敕，音Ch丨，通“勅”，犹言“正”，《释文》郑云：‘敕,犹理也’，一云‘整也V’这是说明“先王”效法《噬嗑》之象，明其刑罚、正其法令，使天下合一。《集解》引侯果曰雷所以动物，电所以照物，雷电震照则万物不能怀邪。故先王则之，明罚敕法，以示万物，欲万方一心也。”
说明： 本卦取象“噬嗑”，是拟喻于“颐中啮物使合”，其义则重在“用狱”。故《大象传》以“明罚敕法”阐述卦旨。宋衷指出：“雷动而威，电动而明，二者合而其道章也。用刑之道，威明相兼。若威而不明，恐致淫滥;明而无威，不能伏物：故须雷电并合而噬嗑备。”(《集解》引)此说释《大象传》的寓理甚明。
《象》中指出：噬嗑卦的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。 噬嗑卦启示了刚柔相济的道理，属于上上卦。《象》中对此卦的断语是：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
雷震电照，震而后明得于情实也，先王明其罪，告其法，然后诛之，而民莫怨其上也。
[疏]正义曰：“雷电噬嗑”者，但噬嗑之象，其象在口。雷电非噬嗑之体，但“噬嗑”象外物，既有雷电之体，则雷电欲取明罚敕法，可畏之义，故连云“雷电”也。
宋衷曰：雷动而威，电动而明，二者合而其道章也。用刑之道，威明相兼。若威而不明，恐致淫滥；明而无威，不能伏物。故须雷电并合，而噬嗑备。 侯果曰：雷所以动物，电所以照物。雷电震照，则万物不能怀邪。故先王则之，明罚敕法，以示万物，欲万方一心也。
象无倒置者，疑此文互也。雷电，相须并见之物，亦有磕象，电明而雷威。先王观雷电之象，法其明与威，以明其刑罚，饬其法令。法者，明事理而为之防者也。
勑当作敕，明其罚之轻重，使人晓然易避，效电之明也。正其法令，以警懈惰，效雷之动也。九四坎为律法也，三不正，敕法也。上三爻不正，明罚也。先王将明罚，必先敕法，非谓法其威怒以致刑，此卦至爻变，始有用刑之象。
雷电，当作“电雷”。
罚法皆坎象。敕（右力）正也。威之用。明则离之用也，
