初九：贲其趾，舍车而徒。

初九：贲其趾，舍车而徒。

注释：贯：是指装饰。址：指脚址。徒：指步行。
本爻的意思是：装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐马车而徒步行走。初九代表社会的下层，社会的下层一般是不坐车的。由于生活富裕了，所以为了走路方便，便开始对脚进行修饰了。怎么修饰呢？剪剪趾甲，把脚洗净了，穿上舒适而结实的鞋子，这就是“贲其趾”。当然，古时的女人，还可以在趾甲上涂上各种颜色，来美化双脚。

译文：初九，文饰自身的足趾，舍弃大车而甘于徒步行走。

注释： ①贲其趾，舍车而徒：徒，徒步行走。此言初九当“贲”之始，位卑处下，不敢贪求华饰，故自贲其趾，喻饰所当饰;而舍车安步，则喻弃所不当饰。此即“贲不失礼”之义。《王注》：“在贲之始，以刚处下，居于无位,弃于不义，安夫徒步，以从其志者也。故饰其趾，舍车而徒，‘义弗乘’之谓也。”《周易学说》引李士珍曰初以礼自饰，自贲其趾，不越礼以求贲，此其所以可行与?世以奢僭为荣，君子以为辱，谓其饰礼而反蔑礼也。”

贲卦第一爻，爻辞：初九：贲其趾，舍车而徒。爻辞释义

象辞是周公所作，所以其总要强调礼教思想，所以说“义弗乘也”。也就是说道义上你是不能乘车的。因为初九还没达到乘车的地位。从卦象上来讲，贲卦的下互卦为坎，坎代表车，可是初九不在坎卦之内，所以有“不具备乘车资格”的含义。

初九：贲其趾，舍车而徒。人生启示

《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。也就是说，初九“舍弃乘坐车马而徒步行走”，这是因为按道义不该乘坐车马。

占得此爻者，要想发展事业，靠别人是靠不住的，想搭便车是行不通的，不如自己做好准备，脚踏实地，一步一个脚印地去做，这样虽然慢一点，但是更有效。

占得此爻者，还要注意一种情况，本来是可以乘车的，但是因为自己的脚趾做了修饰，或者穿上了一双新的漂亮的鞋子，为了显示一下，故意有车不坐，这种故作清高、爱好表现的作法需要改正。

贲卦第一爻，爻辞：初九：贲其趾，舍车而徒。占得此爻，切记：

乘车不用镇徒行，千里驰驱道未平。

林内虎声惊复啸，几回忧事更纷纷。

去伪存诚实，徒行却乘车。

不须增饰贲，俭简是良图。

可求未可求，可信未可信。

波影见重光，退步不成进。

初九：贲其趾，舍车而徒。

在贲之始，以刚处下，居于无位，弃于不义，安夫徒步以从其志者也。故饰其趾，舍车而徒，义弗乘之谓也。

[疏]正义曰：在《贲》之始，以刚处下，居于无位之地，乃弃于不义之车，而从有义之徒步，故云“舍车而徒”。以其志行高絜，不苟就舆乘，是以义不肯乘，故《象》云“义弗乘”也。

虞翻曰：应在震，震为足，故“贲其趾”也。 虞翻曰：应在艮。艮为舍，坎为车；徒，步行也。位在下，故“舍车而徒”。

初九以刚阳居明体而处下，君子有刚明之德而在下者也。君子在无位之地，无所施于天下，惟自贲饰其所行而已。趾取在正下而所以行也。君子修饰之道，正其所行，守节处义，其行不苟，义或不当，则舍车舆而宁徒行，众人之所羞，而君子以为贲也。舍车而徒之义，兼于比应取之。初比二而应四，应四正也，与二非正也。九之刚明守义，不近与于二而远应于四，舍易而从难，如舍车而徒行也。守节义，君子之贲也。是故君子所贲，世俗所羞，世俗所贵，君子所贱。以车徒为言者，因趾与行为义也。

舍，音舍。刚德明体，自贲于下，为舍非道之车，而安于徒步之象。占者自处，当如是也。

初应在四。四震故曰趾。坎为车。初在车下。当然不乘而徒也。盖初九正当勿用之时。安于徒步。以遂其志者也。