上九：由颐，厉吉，利涉大川。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
注释：由：经由的意思。厉：指危险。
本爻辞的意思是：天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。
译文：上九，天下依赖他获得颐养;知危能慎可获吉祥，利于涉越大河巨流
注释： ①由颐;厉吉，利涉大川：由颐，由之以颐，其构词法与《豫》九四“由豫”同(参阅该爻译注)，此处犹言“天下赖以获养”。这三句说明上九最处《颐》极，阳刚充沛，有臣贤于君、君赖之以养天下之象;担此重任，知危能慎则吉，排难涉险必利。《本义》六五赖上九之养以养人，是物由上九以养也。位高任重，故厉而吉;阳刚在上，故‘利涉大川’。”
颐卦第六爻，爻辞：上九：由颐;厉吉，利涉大川。人生启示
能力越强，责任越大，这样的人也常常被视为英雄一样的人物。上九这一爻，指代的就是这样的人物。在颐这一卦之中，上九下面的其他爻都想指望其来供养，上九可以说肩负重任。这一爻和三国时期的诸葛亮很像，特别是在刘备去世之后，后主刘禅软弱无能。内政外交，安邦济民，全都有由诸葛亮来承担。诸葛亮常怀危厉之心，处事谨慎，兢兢业业，留下了千古美名。
占得此爻者，在单位中虽然不是老板，但却是单位的顶梁柱，担负着上下的重任。应该内怀危厉之心，外尽竭诚之力，终获吉祥。
占得此爻者，由于遵守正确的生活规律和养生之道，经过锻炼，身上的疾病消除，恢复了健康，获得了吉利，可以外出或旅行了。
上九处于极亢之位，虽然养尊处优，但消退的危险迫在眉睫，所以显得处于危险之中。可是他有六三与之相应，
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
经文意思是：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，有利于跋涉大川。
象辞意思是：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，这是由于有喜庆的事情。
也就是说可以得到下面众人或其他势力的支持，所以他有利于渡过大的险阻，通过行动改变自己的处境。由于有其他势力的支持，最终会行动成功，所以最终会吉祥。
颐卦第六爻，爻辞：上九：由颐;厉吉，利涉大川。占得此爻，请记住：
巨舟平浪垂钓去，迢迢临水复临山，若得东风相借力，
六鳌拥出大波中。路出西南涉险难。几多名利得非难。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
以阳处上而履四阴，阴不能独为主，必宗于阳也。故莫不由之以得其养，故曰“由颐”。为众阴之主，不可渎也，故厉乃吉。有似《家人》“悔厉”之义，贵而无位，是以厉也。高而有民，是以吉也。为养之主，物莫之违，故“利涉大川”也。
[疏]正义曰：“由颐”者，以阳处上而履四阴，阴不能独为其主，必宗事于阳也。众阴莫不由之以得其养，故曰“由颐”也。“厉吉”者，为众阴之主，不可亵渎，严厉乃吉，故曰“厉吉”也。“利涉大川”者，为养之主，无所不为，故“利涉大川”而有庆也。故《象》云“大有庆也”。
虞翻曰：由，自从也。体剥居上，众阴顺承，故“由颐”。失位，故“厉”。以坤艮自辅，故“吉”也
上九以刚阳之德，居师傅之任，六五之君，柔顺而从于己，赖己之养，是当天下之任，天下由之以养也。以人臣而当是任，必常怀危厉则吉也。如伊尹、周公，何尝不忧勤竞畏？故得终吉。夫以君之才不足，而倚赖于己，身当天下大任，宜竭其才力，济天下之艰危，成天下之治安，故曰利涉大川。得君如此之专，受任如此之重，苟不济天下艰危，何足称委遇而谓之贤乎？当尽诚竭力，而不顾虑，然惕厉则不可忘也。
六五，赖上九之养以养人，是物由上九以养也。位高任重，故厉而吉。阳刚在上，故利涉川。
由自得也。义详豫九四。九四下乘重阴。故曰由豫。此亦下乘重阴。放曰由颐。然高居万民之上。恐逸豫随之。故振厉方吉也。坤为大川。阳遇阴则通。故利涉大川。此与五爻旧解所以全误者。一由坤水象失传。必用虞翻再三变之法。始得坎为大川。二由类字失诂。故不知和涉不利涉之故何在也。
