六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

注释：涕：是指眼泪。沱：是指水涌出。若：同“如”，像某种样子、状态。
本爻辞的意思是：眼泪涌出的样子，悲戚哀叹的样子，吉祥。

译文：六五，流出泪水滂沱不绝，忧慽嗟伤悲切，(居尊获助，终将)吉祥。

注释： ①出涕沱若，戚嗟若，吉：沱，泪流滂沱之状;若，语气助词;戚，即“慽”，忧伤。此谓六五阴居阳位，为九四之势所迫，遂致忧伤、哀泣;但丽着于尊位，终获众助，故先伤泣然后有“吉”。《王注》履非其位，不胜所履，以柔乘刚，不能制下。下刚而进，将来害己;忧伤之深，至于沱嗟也。然所丽在尊，四为逆首;忧伤至深，众之所助，故乃‘沱’、‘嗟’而获吉也。”

说明： 李过以为六五有新君“继世易位”之象(《西溪易说》)。王夫之曰后明继前明而兴，以柔道居尊。高宗宅忧而三年不言，成王即政而澴缳在疚。”(《周易内传》)此举殷高宗、周成王史迹为说，似与本爻的象征意义略有相合之处。

离卦第五爻，爻辞：六五：出涕佗若，戚嗟若，吉。人生启示

从卦象上看，六五爻属于阴爻居刚位，性情柔弱，位不正，被上下两个阳爻逼迫，下面近君大臣对其不服，上面退休人士或在野贤人对其不忿，所以会处于忧惧之中，以致流泪叹息。幸运的是，六五处于君主之位，虽然处境危险，但是由于日夜忧惧，而时刻警觉，反而能化险为夷，所以吉祥。

占得此爻者，可能刚从险境中摆脱出来，在流泪庆幸之余，还应该马上去寻求有权势、有影响的大人物的保护。也可能遇到了灾难，经过了泪如泉涌，悲伤叹息的阶段，亲戚朋友都跟着忧愁，好在灾难已过，结果还是吉祥的。

离卦第五爻，爻辞：六五：出涕佗若，戚嗟若，吉。占得此爻者，请记住：

注尽江边水，还惊一水灾。

女人挥一笠，回首又花开。

泛泛维舟尚未定，一头牵往一头牵。

前途贵客来相举，又见新颜破旧颜。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

履非其位，不胜所履。以柔乘刚，不能制下，下刚而进，将来害已，忧伤之深，至于沱嗟也。然所丽在尊，四为逆首，忧伤至深，众之所助，故乃沱嗟而获吉也。

[疏]正义曰：“出涕沱若”者，履非其位，不胜其任，以柔乘刚，不能制下，下刚而进，将来害已，忧伤之深，所以出涕滂沱，忧戚而咨嗟也。“若”是语辞也。“吉”者，以所居在尊位，四为逆首，已能忧伤悲嗟，众之所助，所以“吉”也。

荀爽曰：六五阴柔，退居于四，出离为坎，故“出涕沱若”。而下，以顺阴阳也。 虞翻曰：坎为心，震为声，兑为口，故“戚嗟若”。动而得正，尊丽阳，故“吉”也。

六五居尊位而守中，有文明之德，可谓善矣。然以柔居上，在下无助，独附丽于刚强之间，危惧之势也。唯其明也，故能畏惧之深，至于出涕；忧虑之深，至于戚嗟，所以能保其吉也。出涕戚嗟，极言其忧惧之深耳，时当然也。居尊位而文明，知忧畏如此，故得吉。若自恃其文明之德，与所丽中正，泰然不惧，则安能保其吉也？

沱，徒何反。以阴居尊，柔丽乎中。然不得其正而迫于上下之阳，故忧惧如此，然后得吉。戒占者宜如是也。

目汁出曰涕。五离为目。兑为雨水。夬九三。往遇雨。革传水火相息。水出自目。故曰涕沦。沦说文水别流。言涕被面而支溢也。清儒皆以伏坎为涕。于卦象之神妙全失。兑口为嗟。若者语辞。象本不吉。然而云吉者。以丽于阳中也。