为什么动宅至第五层而止呢?为什么变 、化宅以五为基数翻转?

中国风水学的理气法无外乎是追求天地人三个场。在时间序列上和空间形象上的统一和合。故有风水“重在理气”之说。

1.福元法

福元，或称三元命，即先天福寿之位，乃宇宙对人有生即具的影响之信息存储，亦即生扶自己的场位，其方法实质是人宅命相相合法，是基于中国风水学“天地人感应”的基本命题，将人的命相(人体场)与建筑物的卦象(天地场)统一考虑的一种规划设计方法。如《八宅明镜》中所说：“人之生命不同，宅之宜忌各异”。《黄帝宅经》日，“夫宅者，乃是阳阳之极纽，人伦之轨模。…人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”

2.大游年法

大游年法，或称九星飞宫法，八门套九星法，是一种不涉及人的情况，单指天地相配，有谓“地气纳天光”的规划设计方法。如《青囊海角经》中所说：“盖地无精气，以星光为精气;地无吉凶，以星气为吉凶”。《阳宅十书》日：“天上之九星为地下之九宫，司人间祸福，其应如响”。大游年法就是一种“地气纳天光”的相宅法。将建筑物按照后天八卦分成九宫，即”九宫图”，然后将宅的主居室、或主门定为〝伏位”顺时针旋转将其余七宫与北斗七星相配，得生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害。九宫之间为五行生克关系。九星，一般认为取自北斗七屋，外加左铺、右弼二星。

大游年是指宇宙星辰相对地球的飞游规律。具体地说，是反映北斗七星对地球表面及生物的影响规律。这种方法将北斗七星场与地面建筑格局及人的命相匹配，形成了一套推理规律。

为什么称大游年?大游年其实质是描述了中国风水学对《气”的认识。大，是指“气”的形态“其小无内，其大无外”;游，是指“气”的运动规律，旋转游动，飞騰变化，周流八宫。现代科学称传播、辐射，，但是，传播、辐射是由中心向外直线运动，而中国风水学认为“气”的运动是游动，有直线，有曲线，吉气走曲线，煞气走直线，有“曲则有情”“曲径通幽处”之说;年，是指“气”的周期变化。申国风水学有所谓“风水轮流转”之说。

“游年”与“流年”是两个不同的概念。“流年”是专指中国易学和风水学按六十甲子的顺序推排的年份。

3.穿宫九星法

穿宫九星法，或称九星穿宫法、五行穿宫法、贯井法等。这种方法是针对进深重叠有宅院的组合建筑的规划设计方法。穿宫是指宅门之内的仪门;贯是贯穿、费串之意;井是指天井，即庭院。宅院进深只一层房屋为“静宅”;有二至五层房屋为“动宅”，中间有腰房或门墙分隔;有六至十层房屋为“变宅”;有十一至十五层房屋为“化宅”。这就是中国风水学中阳宅“静、动、变、化“四格局。

对于现代楼房，己很少见进深，一般指楼层，其推算道理相同。中国风水学称为“生蕃”。宅子蕃层，又称蕃星贯井、九星费井。蕃，即有翻转之寓意，又有繁殖之寓意。

为什么动宅至第五层而止呢?为什么变 、化宅以五为基数翻转?

中国人的思维模式是五段论法，金木水火土。《易经》六十四卦的每一卦都由六交组成，由第一交开始到第五交是事物的发展过程，而到了第六交事物则转变性质，开始另一事物循环过程。中国有句俗语叫：“乱七八糟”，为什么乱了七，八就糟了呢?这就是上述《易经》的道理。事物发生发展过程，只有五个阶段，到第六个层次就转变成另一事物了，又开始了一个新的循环过程。中国吉人认为：

如果事物超出了第六个层次，宇宙就乱了，一切都糟了。例如：乾卦“臺”，第一爻叫初九，爻辞是“潜龙勿用。’是说事物发展处于潜伏期，时机末成熟，如同种子才种下去，不能安用。第二爻叫九二，爻辞是“见龙在田，利见大人。”是说事物发展头角初露，如同田地里的种子才破土吐芽，利好但也不可用。第三爻叫九三，爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若;厉无咎。”是说事物发展长势喜人，但须警惕才能无灾害。第四爻叫九四，爻辞是“或跃在洲，无咎。”是说事物发展已势不可挡，丰收已定局。第五爻叫九五，爻辞是“飞龙在天，利见大人。”是说事物发展到最完美阶段的情形，一片丰收景象。(乾卦的第六爻叫上九，爻辞是“亢龙有悔。”是说事物发展已转性，己由盛而衰。)这五个过程是所有事物发展的五个必由阶段，这就是中国人思维的“五段论法”。这就是“物极必反，盛极必衰。”又开始了事物的另一种性质循环过程，前面是事物发展过程，后面是衰败过程。但是，事物发展永远不会停止，到此是“末济”，永远循环往复的运动下去。中国传统思维的“五段论”法，已被现代由 黑格尔到马克思的“三段论”法所取代，已经很少被提及。实际上“五段论”法具有分析处于“混沌”状态事物发展变化的客观性和准确性。