六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
注释：王：指九五爻。臣：指六二爻。蹇蹇：济蹇之时又遇蹇难，指想帮助别人渡度险阻，没想到也遇到了险阻。匪：同非。躬：自身。
本爻辞的意思是：臣子为了解救君王的困境努力奔走在危难之中，他们并不是为了自己。
译文：六二，君王的臣仆努力奔走济难，不是为了自身私事。.
注释： ①王臣蹇蹇,匪躬之故：臣，犹言“臣仆”，《帛书周易》作“仆”字;蹇蹇,形容努力济蹇的情状，《尚氏学》“言劬劳也”;躬，自身;故,《广雅•释诂三》“事也”。这两句说明六二当蹇难之时，柔顺居中，上应九五，志在济蹇，犹如“王臣”尽职劬劳不为己身。《王注》处难之时，履当其位，居不失中，以应于五。不以五在难中，私身远害，执心不回，志匡王室者也，故曰‘王臣蹇蹇,匪躬之故’。”《经义述闻》不言‘事’而言‘故’者，以韵初六之‘誉’。”
蹇卦第二爻，爻辞：六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。人生启示
从卦象上看，六二属于阴爻居柔位，居中守正，具有忠诚柔顺的特性，但是明显资质柔弱，才力不足。其与本卦的君王九五爻正应，对其可谓是忠心耿耿。九五陷于蹇难之中，六二奋力出手相助，其并不具备济蹇的条件，这一出手相助，使自己陷入了险阻之中。但是其深知这不是为了自己，而是为了匡救王室，因此虽赴汤蹈火，也在所不辞。
《象》中对此爻的解释是：“王臣蹇蹇”，终无尤也。这时指出：“臣子为了解救君主的困境而努力奔走在危难之中”，终究不会受到责怪。
虽然六二并不具备解救君王的能力，但是这种品质还是值得钦佩的。他没有私身远害，明哲保身，而是为了社稷宁愿赴汤蹈火，奔走济难，即使失败了，也不会被人责怪，当然，也不会自责。
占得此爻者，在不能前进的时候，任劳任怨地做好手边的工作。发现领导或上级遇到麻烦，要尽自己所能前去帮助，不要害怕能力不足而畏缩不前，前去行动，不会受到责难的。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
经文意思是:君王与大臣的处境困难重重，不是自己造成的这种处境。
象辞意思是:君王与大臣的处境困难重重，最终不会有过失。
六二爻居中而得正，所以具有中正之德，与他相应的是九五爻，九五爻也居中‘为臣，六二与九五都具有中正之德，所以不会犯任何错误，然而却险难重重，这险难来自于哪里呢?从卦象上看，九五处于上卦坎的中位，坎为险为难，所以有身陷险难之中的含义;六二爻为下互卦坎卦的下爻，所以也有身临险境的含义。可是这些灾难不是自己的错误导致的，所以最终不会有过失。
这里是告诉人们，只要自己能够做到谨慎小心，不犯过失，就不怕任何艰难险阻。比如红军二万五千里长征，虽然险难重重，但是这一方针是正确的，所以走过了草地，跨过了雪山，渡过了江河，粉碎了敌人的围剿，最终走向了胜利，推翻了反动统治，建立了中华人民共和国。
蹇卦第二爻，爻辞：六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。占得此爻，切记：
蹇中远遇蹇，臣子尽忠谋。
虽不成功业，终当无悔尤。
匪躬多蹇蹇，鸿雁折趋迁。
策马西南去，先愁后喜忻。
未动且安心，心安是坦平。
静中心地大，喜色上眉棱。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
处难之时，履当其位，居不失中，以应于五。不以五在难中，私身远害，执心不回，志匡王室者也。故曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故”。履中行义，以存其上，处蹇以比，未见其尤也。
[疏]正义曰：“王”谓五也。“臣”谓二也。九五居于王位而在难中，六二是五之臣，往应于五，履正居中，志匡王室，能涉蹇难，而往济蹇，故曰“王臣蹇蹇”也。尽忠于君，匪以私身之故而不往济君，故曰“匪躬之故”。
虞翻曰：观乾为王；坤为臣，为躬；坎为蹇也。之应涉坤，二五俱坎，故“王臣蹇蹇”。观上之三，折坤之体，臣道得正，故“匪躬之故”。《象》曰：“终无尤也”。
二以中正之德，居艮体，止于中正者也；与五相应，是中正之人为中正之君所信任，故谓之王臣。虽上下同德，而五方在大蹇之中，致力于蹇难之时，其艰蹇至甚，故为蹇于蹇也。二虽中正，以阴柔之才，岂易胜其任？所以蹇于蹇也。志在济君于蹇难之中，其蹇蹇者非为身之故也。虽使不胜，志义可嘉，故称其忠荩不为己也。然其才不足以济蹇也，小可济，则圣人当盛称以为劝矣。
柔顺中正，正应在上，而在险中，故蹇而又蹇，以求济之，非以其身之故也。不言吉凶者，占者但当鞠躬尽力而已，至于成败利钝，则非所论也。
艮为臣。五为王。二应五。故曰王臣。艮为憧仆。古臣仆不分。故艮亦为臣。二临重坎。故曰王臣蹇蹇。蹇蹇言劬劳也。艮为躬。匪躬之故。言所以劬劳如此者。乃从王事。匪为私也。艮臣象。损上九云。得臣无家。小过六二云。遇其臣。遁六三云。畜臣妾吉。皆以艮为臣也。
