象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

卦象：象辞的意思是：两山相重就是艮卦的卦象。君子因此考虑问题不能超过自己的位置。

译文：《象传》说：两座山重叠，象征“抑止”;君子因此自我抑止内心邪欲、所思所虑不超越本位。

注释： ①兼山，艮：兼，犹言“重”，指两山重叠。此释《艮》卦上下艮均为山之象。《正义》两山义重，谓之‘兼山’也。直置一山，已能镇止，今两山重叠，止义弥大，故曰‘兼山艮’也。”

②思不出其位：位，本位，指本分所守之位。这是说明“君子”观《艮》象，悟知“抑止”邪欲之理，故所思虑均不敢逾越本位。《程传》君子观《艮》止之象，而思安所止，不出其位也。位者,所处之分也。万事各有其所，得其所，则止而安;若当行而止，当速而久，或过、或不及，皆‘出其位’也。况逾分非据乎?”

说明： 杨万里曰：“大哉止乎!有止而绝之者，有止而居之者，有止而约之者。‘艮其背’，所以绝人欲而全天理，此止而绝之也;‘时止时行’，必止乎道，此止而居之也;‘思不出其位’，而各止其分，此止而约之也。”(《诚斋易传》)此说指出“艮”为“止”的含义有三：一是抑止邪恶，二是止于正道，三是止于本分。三者条理颇为分明。但若合以观之，能“止邪欲”，则必能“止于正道”、“止于本分”，因此前一义实可统包后二义。

《象》中这样解释艮卦：兼山，艮；君子以思不出其位。这里指出：艮卦的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之象，象征着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。 艮卦所启示的道理是动静适时，属于中下卦，《象》中这样来断此卦：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。

象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

一体而两山，兼山者也。位身之止也，思不出其位，止者也。

各止其所，不侵官也。

[疏]正义曰：“兼山艮”者，两山义重，谓之“兼山”也，直置一山，巳能镇止。今两山重迭，止义弥大，故曰“兼山艮”也。“君子以思，不出其位”者，止之为义，各止其所。故君子于此之时，思虑所及，不出其已位也。

虞翻曰：君子谓三也。三君子位。震为出。坎为隐伏，为思，故“以思不出其位”也。

上下皆山，故为兼山。此而并彼为兼，谓重复也，重艮之象也。君子观艮止之象，而思安所止，不出其位也。位者，所处之分也。万事各有其所，得其所则止而安。若当行而止，当速而久，或过或不及，皆出其位也，况逾分非据乎？

两山相兼而峙，然各止其所焉。位者，所处之分，君子据正循分，亦各止其所而已。周公之忠，大舜之孝，皆分当然也。横渠曰：如素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难也。二四坤爻在中而正，思不出位也。夫易言思者，皆坤也。故太玄以五，五土为思。或曰：心，火也;脾，土也，心乃有思，以为土何也?曰：心，火也，有所思则係之于土，犹悲主肺，怒主肝，悲怒有不由于心者乎?故曰：心居中而治五官。

艮为位，艮止故不出。坎为思。得中唯心亨。亦不出。学易之君子法之。