象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
卦象：象辞的意思是:雷鸣闪电声势浩大，这就是丰卦的卦象。君子从卦象中受到启示，审理案件，威严执行刑罚。
译文：《象传》说：雷声和电光一起到来，象征(威明之德)“丰盈硕大”;君子因此效法雷的威震和电的光明审理讼狱、动用刑罚。
注释： ①雷电皆至，丰：释《丰》卦上震为雷、下离为电(火)之象。《正义》雷者，天之威动;电者，天之光耀。雷电倶至，威明备足，以为‘丰’也。”
②折狱致刑：致刑，犹言“动用刑罚”。这是说明“君子”效法雷之威动以“折狱”、电之光明以“致刑”，则刑狱之事不违情实。《正义》断决狱讼须得虚实之情，致用刑罚必得轻重之中;若动而不明，则淫滥斯及。故君子象于此卦，而折狱致刑。”
说明： 本卦下离上震，《大象传》云“折狱致刑”;《噬嗑》卦下震上离，《大象传》谓“明罚饬法”：其象恰好颠倒。两者的差异，朱子释曰：“《噬嗑》明在上，动在下，是明得事理，先立这法在此，未有犯底人，留待异时而用，故云‘明罚饬法《丰》威在上，明在下，是用这法时，须是明见下情曲折方得，不然，威动于上，必有过错也，故云‘折狱致刑’。”(《朱子语类》)此说可资参考。
《象》中这样解释本卦：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。这里指出：丰卦的卦象是离（火）下（震）雷上，离又代表闪电，震为雷，为雷电同时到来之表象，象征着盛大丰满；君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明。 丰卦属于上上卦。《象》中这样来断此卦：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
雷电皆发，天下文明。盛大之时，明刑以肃民也。君子无所隐避，明以折狱而至用，刑可以勿忧。当日中之宜也。
文明以动，不失情理也。
[疏]正义曰：“雷电皆至，丰”者，雷者，天之威动，电者，天之光耀。雷电俱至，则威明备，足以为丰也。“君子以折狱致刑”者，君子法象天威而用刑罚，亦当文明以动，折狱断决也。断决狱讼，须得虚实之情；致用刑罚，必得轻重之中。若动而不明，则淫滥斯及，故君子象于此卦而折狱致刑。
荀爽曰：丰者，阴据不正，夺阳之位而行以丰。故“折狱致刑”，以讨除之也。 虞翻曰：君子谓三。噬嗑四失正，系在坎狱中，故上之三。折四入大过，死象。故“以折狱致刑”。兑折为刑，贲三得正，胡无敢折狱也。
雷电皆至，明震并行也。二体相合，故云皆至。明动相资，成丰之象。离，明也，照察之象。震，动也，威断之象。折狱者必照其情实，唯明克矣；致刑者以威于奸恶，唯断乃成。故君子观雷电明动之象，以折狱致刑也。噬磕言先王饬法，丰言君子折狱。以明在上而丽于威震，王者之事，故为制刑立法。以明在下而丽于威震，君子之用，故为折狱致刑。旅，明在上，而云君子者，旅取慎用刑与不留狱，君子皆当然也。
雷电皆至，万物丰大之时。丰则生讼，故君子法其威明，并用以治刑狱。电，明照也，所以折狱;雷，威怒也，所以致刑。折狱者，以正折其不正，初、二、三，正也。而二有伏坎为狱，不明则枉者不伸。致刑者，刑其不正而已，四、五，不正也。兑为刑杀，不威则小人不惧，噬嗑其明在上，君子在上之事也，故为明罚敕法。丰用明在下，君子在下之事也，故为折狱致刑。
折，之舌反。取其威照并行之象。
先天离东。后天震东。故曰皆至。离明故可折狱。震威故宜致刑。
