风水格局的出现三：平阳尧城的选址与布局，也就是现在的山西襄汾陶寺城址
对于黄帝之都、颛顼之都、帝喾之都、尧舜之都的选址与布局，尽管《史记·五帝本纪》有描述性的记载，但因缺乏充足的文献和考古挖掘资料，目前只能对尧舜之都的选址与布局进行研究?
尧城就是现在的山西襄汾陶寺城址，陶寺城址以其发达的物质文明和精神文明成为龙山时代晚期黄河流域的领军文化。它位于今襄汾县东北约7公里的陶寺村西南部，西有汾水，东南临近塔儿山，地势呈东高西低缓坡状，沟壑纵横。根据考古发掘,陶寺城址分为早期小城和中期大城，早期小城年代为公元前 2300至公元前2100年,中期大城年代为公元前 2100 至公元前2000年，到陶寺文化晚期(公元前2000至公元前 1900年)，陶寺城址被平毁，沦为普通大型聚落。
早期小城是伊耆氏亦即陈隆氏所筑平面呈圆角长方形(图1-10)。根据南部发现的大面积夯土建筑基址，其西部当属下层贵族居住区，中部当属宫殿区。殿堂部位的夯土中发现有两具作为人祭的人骨架。中期大城是在尧即帝位后在小城基础上扩建的。大城平面为圆角长方形。其中，东墙沿用小城东墙而继续向南延伸;西墙或被冲毁，或以大沟为屏障;北墙位于小城北墙以北;南墙有两条，A 墙近似曲尺形两墙相接形成一刀形闭合小城，内有大型建筑基址，可能是兼观天象授时与祭祀为一体的多功能建筑。在遗址东南隅是面积在3万平方米以上的墓葬群。
在大城修建后，小城城垣就被废弃了，但小城内的宫殿区可能继续发挥着作用，直到晚期才被从事石器和骨器加工的手工业者占据。这个时期夏奴隶制国家已经建立了，因夏都阳城成为中心，此城遂废。
总之，从半坡遗址、藤花落遗址和平阳尧城的选址与布局，时间跨度从母系氏族社会的繁荣时期到父系氏族社会的末期从原始共产主义社会进入到阶级社会。风水格局的意象就是在这长约 4000余年的时间里形成的。
首先，从大的自然格局看，这三个聚落都处于河流和山地的围合之中，既用水方便，又无洪涝之灾。半坡位于浐河岸边的正弓内的吉地，南部是白鹿原。藤花落遗址位于两山之间冲积平原的河流岸边。尧城西面是汾水，东南是塔儿山，也应是汾水岸边的正弓内的吉地，否则当时的城址现在早就不存在了。从小的格局看，半坡有呈不规则圆形的内外壕沟环绕;藤花落遗址有内外城墙和护城河;尧城由高大的方形城墙围护，方形城墙是由圆形壕沟演化来的。这种围合系统符合风水文化的围合理念，可使居住区更加安全，并对后来古代城市内城、外城以及护城河的修建影响很大。
其次，从布局上看，半坡出现了东西向中轴线、方形大房子是穴位、中心广场是明堂、其他小房子在大房子两侧呈青龙和白虎状分布的风水意象。藤花落遗址有近似南北向的中轴线贯穿城门，而且为了防止相冲，城门略有错位;内城中有象征权力的回廊式建筑等大房子。在尧城的发掘中，从发现的小城南部有下层贵族居住区和宫殿区的方形建筑基址看，当时的布局应该具有有风水意象。从半坡不规则圆形的壕沟到尧城方形的城垣，从方形大房子到方形的宫殿区，表明圆形建筑物的应用是氏族民主平等的体现，这表明等级观念还没有形成，现在的“圆桌会议”的含义应源于此。方形建筑物是等级观念的体现，但在半坡时代是建筑实践的探索，因为在修建大型建筑物时方形比圆形更能做得标准，也就是说方形更能做得像方形因此象征半坡民主权利机构的大房子是方形的;而圆形往往做成了不规则圆形，半坡壕沟就是如此。而方形建筑物成为定制，就是尊卑、秩序、等级观念的体现，是阶级社会形成的标志，因为在方形的区域内最能体现等级秩序。尧城的方形形状正是这种理念的体现，从供氏族成员任意出人的方形大房子发展到只供贵族居住的宫殿区，表明了中心穴位建筑物等级秩序的确立，它为《周礼·考工记》关于都城形制的确定奠定了基础。
