中国古人讲究一脉相承，把文化的因袭关系看得很重，我们还要明白儒家思想的传承关系即道统是什么

中国古人讲究一脉相承，把文化的因袭关系看得很重，做什么事都要回到老祖宗那儿，因此，我们还要明白儒家思想的传承关系即道统是什么。

董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变，是以禹继舜，舜继尧，三圣相受而守一道”的说法，影响到道统思想的形成。正式提出道统之说的人是韩愈，他仿佛教诸宗的祖统，确定尧、舜、禹、文、武、周公、孔、孟的传道系统，并认为自孟子以后道统中断，宣称由他使其道粗传，如宋人石介《徂徕集》所言:

道始于伏羲而成终于孔子。道已成终矣，不生圣人可也，故自孔子来二千余年矣，不生圣人。若孟轲氏、扬雄氏、王通氏、韩愈氏，祖述孔子而师尊之，其智足以为贤。孔子后道屡塞，辟于孟子，而大明于吏部[按:韩愈又称吏部]，道已大明矣。……噫!伏羲氏、神农氏、黄帝氏、少昊氏颛顼氏、高辛氏、唐尧氏、虞舜氏、禹、汤、文、武、周公、孔子者，十有四圣人，孔子为圣人之至。噫!孟轲氏、简况氏、扬雄氏、王通氏、韩愈氏五贤人，吏部为贤人之卓。不知更几千万亿年复有孔子，不知更几千数百年复有吏部。

南宋朱熹则越过韩愈，以周敦颐、二程上接孟子，又自己接乎周、程之传来确定道统的传承顺序。作为天命之道统，其路线是尧传于舜，舜传于禹、汤，禹、汤再传于周文王、周公和孔子，孔子去世后，“杨朱、墨翟诙诡异说，蛊惑人听。孟子作书而正之，圣人之道复存于世”5i"。孟子出现，道统又得以传承孟子以后，道统再次中断达千余年后而传于周、程诸子和朱熹。

后人多奉朱熹所定的这条正统传承路线，如元人吴澄所说:

道之大原出于天。義、农、黄帝，继天主极，是谓三皇，道统之传，实始于此。黄帝而后，少皋、颛帝、高辛继之，通尧、舜谓之五帝，尧、舜、禹、皋，君臣也，而并此唐、虞之际，所以为盛也。成汤、伊尹生于商之初兴，而传说生于商之中世，文、武、周、召生于周之盛际，而夫子生于周之既衰，夫子以来始不得位，而圣人之道不行，于是始教授弟子而惟颜、曾得其传，颜子早死，曾子传之子思，子思传之孟子，孟子没而不得其传焉。我朝周子始有以接孟子之传于千载之下，其时有邵子者，亦非常人也，二程子则师于周子，张子则友于二程而传其学;中兴而后，又有朱子，集周、程、张、邵之大成，是皆得夫道统之传者也。圣贤继作，前后相承，吾道正脉赖以不坠。