三易

一、概述

三易是《连山》《归藏》《周易》的合称，在中国古代文化尤其是易学领域占据着极为重要的地位。《连山》相传为神农时代的易，以艮卦为首；《归藏》相传为黄帝时代的易，以坤卦为首；而《周易》则为周文王所作，以乾卦为首，也是我们现在最为熟知且广泛研究与应用的一部易书。这三部易书体现了不同时代对于宇宙、自然、社会和人生的认知方式，反映了易文化的发展脉络。

二、《连山》

起源与特征

《连山》产生于远古时期，据说是从伏羲氏的八卦演化而来。它以艮卦开始，反映了当时人们对山的崇拜。在古代社会，山是稳定、根基的象征。人们居住在山中或依山而居，山提供了居住的场所、狩猎的资源等。《连山》中的卦象和卦辞可能更多地与当时人们的山居生活、农业生产以及对自然现象的初步认识相关。

从易学的角度看，《连山》的八卦方位可能与后来的《周易》有所不同。例如，它可能更加注重山的象征意义在卦象中的体现，在占卜和预测方面，可能会更多地联系到与山相关的事物，如山中的气候变化、物产的丰歉等对部落生活的影响。

对易学发展的意义

《连山》作为易文化的早期形态，为后来的《归藏》和《周易》奠定了基础。它的卦象体系和初步的解释框架，启发了后续易书对于天地人关系的深入探讨。例如，它对阴阳观念的早期探索，虽然可能不如后来《周易》那样系统，但已经开始有了将事物分为对立又统一的两类现象的意识，这种意识在后来的易文化发展中不断完善。

三、《归藏》

核心内容

《归藏》以坤卦为首，体现了当时人们对大地母亲的尊崇。大地孕育万物，在古代农业社会，土地的肥沃程度、物产的生长情况等都与人们的生存息息相关。《归藏》的卦辞和爻辞可能更多地围绕着地的属性，如柔顺、包容等进行阐述。在占卜方面，可能更多地涉及到与土地、农事、人口繁衍等相关的预测内容。

它的卦象体系相较于《连山》可能更加完善，对于阴阳的理解也有了进一步的发展。例如，在《归藏》中可能已经开始有了一些关于阴阳相互转化在土地生产和人类社会中的体现，如土地的休耕与耕种的交替，人口的兴衰与土地资源的关系等。

在易学传承中的地位

《归藏》是易文化从早期的《连山》向成熟的《周易》发展的重要过渡。它继承了《连山》的一些基本思想，同时又在很多方面进行了创新。例如，在对卦象的解释和应用上，《归藏》更加注重卦象与社会生活实际的联系，为《周易》将易理广泛应用于社会各个层面提供了范例。它的阴阳观念和三才思想的初步发展，也为《周易》的哲学体系构建提供了素材。

四、《周易》

独特之处

《周易》以乾卦为首，乾象征天，代表着刚健、进取等品质。《周易》的体系非常完整，包括经和传两个部分。经部分由六十四个卦象和相应的卦辞、爻辞组成，这些卦辞和爻辞内容丰富，涵盖了从自然现象到社会生活、政治军事等各个方面的内容。例如，“乾卦”的“天行健，君子以自强不息”表达了一种积极向上的人生态度，通过对天象的观察得出人应该效仿天的刚健运行规律，不断努力奋斗。

在预测方面，《周易》发展出了一套复杂而系统的方法，如六爻预测法。六爻预测通过起卦、装卦、断卦等步骤，根据爻位的阴阳变化、爻辞的含义以及卦象的整体关系来预测事物的发展趋势。这种预测方法不仅考虑了事物的现状，还考虑到了其发展的动态过程，体现了《周易》对事物发展规律深刻的认识。

广泛影响

《周易》对中国文化的影响是全方位的。在哲学领域，它是儒家和道家思想的重要源头之一。儒家强调“天行健，君子以自强不息”的积极入世精神，道家则从《周易》中汲取了阴阳平衡、顺应自然的思想。在社会生活方面，《周易》的思想贯穿于人们的道德观念、政治理念、家庭伦理等各个方面。例如，在家庭伦理中，《周易》中的阴阳观念被用来解释夫妻关系、父子关系等，强调各安其位、和谐相处。在艺术领域，《周易》的卦象和易理也对中国传统的绘画、音乐、建筑等产生了深远的影响，许多艺术作品中都蕴含着易理的美学思想。

五、总结

三易是中国古代易文化发展过程中的重要成果。《连山》《归藏》《周易》各自有着独特的起源、内容和意义，它们共同构成了易文化的丰富内涵。《连山》开启了易文化的源头，《归藏》在发展过程中起到了承上启下的作用，而《周易》则成为了易文化的集大成者，对中国文化的各个方面产生了不可磨灭的深远影响。通过对三易的研究，我们可以深入了解中国古代文化的发展脉络、哲学思想的演变以及古人对宇宙、自然和人生的深刻认识。