不祥也

一、概述

在周易的观念体系中，“不祥”是一种对事物发展态势消极性的判定。《易经》通过八卦的组合、爻辞的阐释来反映事物发展的各种可能趋向，其中“不祥”是对违背事物正向发展规律或者预示着不好结果的一种表达。这种不祥之感可以从多个角度来解读，涉及到卦象、爻位、阴阳关系以及所蕴含的哲理等诸多方面。

二、从卦象看“不祥也”

乾卦与不祥的背离

乾卦为纯阳之卦，象征着刚健、积极向上的力量。在一个正常发展的乾卦情境中，它代表着君子自强不息，事业不断进取。然而，如果出现与乾卦所蕴含的积极力量相悖的情况，就可能被视为不祥。例如，在乾卦中，如果上九爻“亢龙有悔”，这就是一种不祥的警示。龙飞到了过高的地方，物极必反，这暗示着过度的发展或者骄傲自满可能会带来不良的后果。

坤卦中的不祥因素

坤卦为纯阴之卦，柔顺、包容是其主要特征。坤卦讲究厚德载物，但如果坤卦中的阴柔力量失去了平衡，也会产生不祥。比如坤卦初六爻“履霜，坚冰至”，这是说当踩到霜的时候，就要预见到坚冰即将到来。从周易的角度看，这是一种不祥的预兆，它预示着事物在初始阶段就出现了不良的迹象，如果不加以调整，将会发展成更严重的问题。

三、爻位与“不祥也”

初爻之不祥开端

在六爻体系中，初爻往往代表事物的开端。如果初爻出现了爻辞所描述的不良情况，那么这可能是整个事物发展不祥的开端。例如屯卦初爻“磐桓，利居贞，利建侯”，这里的“磐桓”表示徘徊不前。在一个新事物开始的时候就出现这种犹豫不前的状态，从周易的角度来说，这是一种不祥的开始，可能暗示着未来发展的阻碍。

上爻之不祥终结

上爻通常象征着事物的终结。当一个卦的上爻出现不祥的爻辞时，往往意味着事物最终的结果不佳。比如剥卦上爻“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”。“硕果不食”表示果实已经成熟但却没有被食用，这种情况违背了正常的收获逻辑，对于君子来说可能还有转机（得舆），但对于小人则是彻底的失败（剥庐），整体上是一种不祥的结局预示。

四、阴阳关系中的“不祥也”

阴阳失调

在周易的哲学体系中，阴阳平衡是事物健康发展的关键。当阴阳失调时，就容易出现不祥的情况。例如在泰卦中，是天地交泰，阴阳和谐的状态，所以象征着吉祥顺利。而否卦则是天地不交，阴阳隔绝，这种阴阳失调的情况就被视为不祥。否卦中“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，表示这种状态不利于君子坚守正道，是一种事物走向衰败的不祥之兆。

阳盛阴衰或阴盛阳衰

如果阳爻过盛而阴爻不足，或者阴爻过盛而阳爻不足，也会产生不祥。比如在夬卦中，是阳爻逐渐增长即将消灭阴爻的卦象。当这种阳盛的趋势过度发展，没有阴柔的调和时，也会带来不祥。因为过于刚健而缺乏包容，容易导致事物发展的失衡。相反，在姤卦中，阴爻开始生长，若阴爻发展过于迅猛，阳爻得不到足够的支撑，同样是不祥的，因为这破坏了阴阳的相对平衡。

五、总结

在周易的思想体系里，“不祥也”涵盖了从卦象到爻位，从阴阳关系等多方面的内涵。卦象的变化、爻位的不同以及阴阳的平衡与否都与是否出现不祥的情况息息相关。通过对这些周易专业知识的研究和解读，我们能够深入理解事物发展的规律，并且在面临各种情况时，从周易的智慧中汲取经验。无论是在个人的命运决策、社会事务的处理还是对自然现象的理解等方面，对“不祥也”的准确把握有助于我们更好地遵循事物发展的正道，趋吉避凶，以实现和谐稳定的发展。