象曰：不能退不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。

象曰：不能退不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。

注释：

译文：《象传》说不能退却，不能前进”，说明上六处事不够周详审慎;“以艰贞自守则可获吉祥”，说明上六所遭咎害不至于久长。

注释： ①详：《释文》“详审也”，犹言“周详审慎”。案，《释文》又引郑玄、王肃作“祥”，谓“善也”。义亦通。②咎不长：《尚氐学》三、上为正应，终必和合，故曰‘咎不长’。”

说明： 上六既言“无攸利”，又言“艰则吉”，正是从两方面揭示爻义：谓此时若盲目强进必不利，若守艰缓图则有吉。朱熹曰上六取喻甚巧，盖壮终动极，无可去处，如羝羊之角挂于藩上，不能退遂。然艰则吉者，毕竟有可进之理，但必艰始吉耳。”(《朱子语类》)

柔居壮，极非其壮，而用壮也。将触藩矣。恃应而往，不能煺也。质弱道穷，不能遂也。进煺无可安所之哉，若自守其柔，艰以为志，不敢盈殆，得其吉矣。

[疏]正义曰：“不详也”者，祥者善也。进退不定，非为善也，故云“不祥也”。“咎不长也”者，能艰固其志，即忧患消亡，其咎不长，释所以得吉也。

虞翻曰：乾善为详，不得三应，故“不详也”。 虞翻曰：巽为长。动失位，为咎。不变之巽。故“咎不长也”。

非其处而处，故进退不能，是其自处之不详慎也。艰则吉：柔遇艰难，又居壮终，自当变矣，变则得其分，过咎不长乃吉也。

上六动成九，前刚也。前刚，角之象，兑为羊，震为反生，羊角反生，羝羊也。震为萑苇竹木，在外为藩，上动触藩，羸絓其角，不能遂也。退则三不应，不能退也。决事者当于其始详虑之，可则进，否则退，上六妄动不能退，不能遂，自处之不详审也，何往而利哉?然壮终则变，能艰难守正，自处以柔则吉。妄动之咎不长也。在我而已。巽为长，震者巽之反，故曰不长。

释文云。详审也。审慎也。言不能退不能遂之故。咎在不慎审于始而妄动也。郑虞王肃王弼皆释详为善。于义亦通。三上为正应。终必和合。故曰咎不长。