利用侵伐

一、概述

在《周易》的体系中，“侵伐”有着独特的含义和象征意义。《周易》是一部古老的智慧典籍，它通过卦象、爻辞等方式来揭示事物发展的规律、人事的吉凶祸福等。对于“侵伐”这一概念的探讨，需要从其在卦象中的体现、相关爻辞的解读以及其在易学哲学中的意义等多方面来深入剖析。

二、“侵伐”在周易中的体现

师卦中的侵伐意义

在师卦中，“侵伐”是一个重要的主题。师卦的卦象为下坎上坤，坎为险，坤为地。师卦象征着军队、战争等情况。师卦的卦辞提到“师：贞，丈人吉，无咎。”这里的师卦所涉及的军事行动（可以理解为一种有组织的“侵伐”行为）需要遵循正道，由有威望的长者来领导才会吉利，没有灾祸。这表明在《周易》的思想中，“侵伐”不是随意的，它必须要有正义性的基础。如果是正义的“侵伐”，如为了保卫国家、抵御侵略等，那么就符合卦辞中“贞”的要求。

师卦的爻辞也对“侵伐”的过程和结果有诸多描述。例如六三爻辞“师或舆尸，凶。”这意味着在军事“侵伐”过程中，如果指挥不当，可能会导致失败，出现载尸而归的悲惨局面。这反映出《周易》对“侵伐”行动中领导者决策和指挥能力的重视，一个错误的决策可能就会让原本正义的“侵伐”走向失败。

谦卦中的反侵伐思想

谦卦是一个与“侵伐”形成鲜明对比的卦象。谦卦为地山谦，上坤下艮。谦卦的主旨是谦逊、退让。在国际关系或者人际相处中，如果都秉持谦卦的思想，就会减少“侵伐”的冲动。谦卦的卦辞“谦：亨，君子有终。”表明谦逊是一种亨通的品德，君子能够保持谦逊就会有好的结果。与“侵伐”那种主动进攻、争夺的行为不同，谦卦倡导的是一种内敛、温和的处事态度。从某种意义上说，谦卦的存在是对过度“侵伐”思想的一种制衡。如果一个国家或者一个人总是充满侵略性，那么必然难以长久，而懂得谦退则能避免很多不必要的冲突，减少“侵伐”行为的发生。

三、“侵伐”与易学哲学的关联

阴阳平衡与侵伐

在易学哲学中，阴阳平衡是一个核心概念。“侵伐”往往被视为一种阳刚的、主动的行为。然而，如果阳刚过度，就会打破阴阳平衡。例如一个国家不断地进行军事“侵伐”，只注重武力的扩张，这就如同阳刚过盛而缺乏阴柔的调和。从长远来看，这种不平衡会导致内部矛盾激化，外部关系紧张。所以，在考虑“侵伐”行为时，要从阴阳平衡的角度出发，适度地运用阳刚之力，并且要与阴柔的手段相结合，比如外交谈判、文化交流等，这样才能维持一个相对稳定的局面。

时与侵伐

《周易》非常重视“时”的概念。“侵伐”也需要考虑时机。当一个国家面临外敌入侵时，此时进行反击性的“侵伐”可能就是顺应时势的。例如在屯卦中提到事物初始阶段的艰难，在面临外部威胁时，如果已经具备了一定的实力，就可以适时地进行“侵伐”来保卫自己的发展空间。但如果在不适当的时机进行“侵伐”，比如自身实力不足或者国际形势不允许的时候，就可能会遭受失败。这就如同在四季之中，每个季节都有其合适的农事活动，违背了这个时节规律就会影响收成，“侵伐”也需要遵循“时”的规律。

四、总结

“侵伐”在《周易》中有丰富的内涵。从师卦等卦象中的直接体现，我们可以看到“侵伐”行为的复杂性，它需要正义性、正确的领导和指挥等多方面的因素才能取得成功。同时，谦卦又为我们提供了一种避免过度“侵伐”的思想理念。在易学哲学的框架下，“侵伐”与阴阳平衡、“时”等概念紧密相连。我们需要在现代社会中，从《周易》对“侵伐”的智慧启示中汲取营养。在国际关系中，避免无端的侵略，在进行必要的军事行动时要考虑到正义性、时机以及各种内外因素的平衡。在人际相处中，也要避免过度的攻击性，秉持谦逊和包容的态度，这样才能构建和谐稳定的关系。