象曰：利用侵伐，征不服也。

象曰：利用侵伐，征不服也。

注释：

译文：《象传》说：“利于出征讨伐”，说明六五是征伐骄横不顺者。

注释： ①征不服：《古周易订诂》侵伐非黩武。以其不服，不得已而征之,正以释征伐用谦之义。”

说明： 有谦必有骄，有顺必有逆。六五以“谦”德居尊位，对顺从者自然施之以谦，但对骄逆者却不可一味用谦姑息，而要以“侵伐”制服。此与《大象传》“裒多益寡，称物平施”之义正合。

柔居上位，止而顺之，谦也。柔之过，盗之心生，故至用师也。居尊而着于谦，得衆之道也，故不待富邻而利以侵伐也。

荀爽曰：不服，谓五也。案：六五离爻。离为戈兵，侵伐之象也。

征其文德谦巽所不能服者也。文德所不能服，而不用威武，何以平治天下？非人君之中道，谦之过也。

阳实富也，阴虚贫也，邻谓四与上也。以用也，能左右之也，富而能以其邻者，常也，不富而能以其邻者，以六五处尊位而谦虚也。能以其邻，则能得衆，得衆故利用侵伐，无不利。五动成离，坎上与四变，有弓矢甲胄之象，以其邻也。动之二入坎险，侵伐也，征者上伐下，以正而行也。司马法曰：负固不服则侵之，圣人虑后世观此爻有戈兵妄动，不省厥躬者，故发之曰征不服也。六五谦虚，六二恃险不应，乃可以侵伐。禹征有苗是也。若我不谦虚，彼不肯服，自其宜也。

上六反君道。故曰不服。荀爽谓指五似非。