孙膑兵法

一、概述

《孙膑兵法》虽然是一部军事著作，但我们可以从周易、易经的角度来探寻其中蕴含的智慧与哲理。《周易》作为中国古代哲学思想的重要源头，其包含的阴阳观念、变化思想以及对事物发展规律的把握等，都可以与《孙膑兵法》中的军事谋略相互映照。在军事对抗中，如同在世间万物的发展变化中一样，都遵循着一定的规律，而这些规律与《周易》所阐述的原理有着千丝万缕的联系。

二、《孙膑兵法》中的周易类专业知识

阴阳观念的体现

在《孙膑兵法》中，进攻与防守就如同阴阳两极。进攻可视为阳，具有主动性、进取性；防守可视为阴，具有内敛性、防御性。就像《易经》中的阴阳相互依存、相互转化一样，在军事战略中，进攻和防守也不是绝对的。例如，在合适的时机，防守可以转化为进攻的前奏，通过稳固的防守来寻找敌人的破绽，然后突然发起进攻。这种阴阳转化的思想，是对《周易》阴阳理论在军事领域的巧妙运用。

军队中的力量对比也有阴阳之分。强兵为阳，弱兵为阴。但是，孙膑强调通过战术的运用，可以使阴阳发生变化。弱兵如果运用得当的计谋，如在地形、时机等方面占据优势，就可以对抗强兵，这就如同《易经》中所说的阴阳交感，使原本处于劣势的阴的力量得到增强，从而达到制衡阳的效果。

变化思想与军事战略

《易经》强调事物是不断变化的，《孙膑兵法》中的军事战略也充分体现了这一思想。战场上的形势瞬息万变，就如同卦象的变化一样。孙膑主张根据不同的战场形势制定不同的战略。例如，当敌军粮草充足、士气高昂时，不宜正面强攻，这就像在《易经》的某一卦象中，处于不利的爻位时不宜采取激进的行动。而当敌军出现内部矛盾、士气低落或者后勤补给出现问题时，就是我方改变战略、发动攻击的好时机，这类似于《易经》中随着爻的变化而改变应对方式。

而且，孙膑的军事思想中的变化还体现在兵种的配合上。不同的兵种有不同的特点，如同《易经》中的不同爻有不同的象征意义。步兵、骑兵、车兵等兵种之间的相互配合需要根据战场的地形、敌军的兵种配置等因素不断调整，就像在《易经》中，根据不同的情况对卦象中的爻进行解读并调整应对策略一样。

三才之道与军事布局

《易经》中的三才之道，即天、地、人。在《孙膑兵法》中，军事布局也充分考虑了这三个因素。从“天”的角度看，就是要考虑天时，例如作战时的季节、天气等因素。恶劣的天气可能影响作战的效果，就如同在某些卦象中，不利的天时条件下，行事会遇到阻碍。所以，孙膑主张选择合适的天时出兵，如顺风作战、避免在暴雨洪水等不利于行军作战的天气下行动。

从“地”的方面来说，地形在军事中起着至关重要的作用。山地、平原、河流等不同的地形适合不同的作战方式，这就像《易经》中不同的卦象与地理方位的联系。在山地作战，要利用山势进行防御或设伏；在平原作战，骑兵的机动性可以得到充分发挥。孙膑非常重视对地形的研究，根据不同的地形制定相应的作战计划，这是对“地”这一因素的深刻把握。

关于“人”，军队的士气、将领的指挥能力以及士兵的训练水平等都是关键因素。就像《易经》中强调人的主观能动性一样，孙膑认为一支有良好训练、高昂士气并且将领指挥得当的军队，能够在战场上发挥出巨大的威力。将领要了解士兵的特点，如同《易经》中领导者要了解民众的需求一样，才能合理地调配兵力，发挥出军队的最大效能。

三、总结

通过从周易、易经的角度来解读《孙膑兵法》，我们可以发现其中蕴含着深刻的哲学智慧。《孙膑兵法》中的军事谋略与《周易》的思想相互渗透、相互影响。阴阳观念为军事中的攻防、力量对比等提供了理论基础；变化思想使军事战略能够根据战场形势灵活调整；三才之道则在军事布局中充分考虑了天时、地利、人和等多方面的因素。这些都表明，无论是军事领域还是哲学领域，中国古代的智慧都是相互贯通的，《孙膑兵法》与《周易》都是中华民族宝贵的文化遗产，它们所蕴含的智慧对现代的军事战略研究、企业管理等诸多方面都有着重要的借鉴意义。