紫微斗数的历史:创立、派别与典籍；紫微斗数的架构原理:五行相克与星曜

一、紫微斗数的历史:创立、派别与典籍

作为中国传统命理学最重要的支派之一，紫微斗数源远而又流长，相传为五代末宋朝初著名道士陈抟(陈希夷)所创，主要分南北两派，南派重星曜，北派重四化，所尊典籍均为《紫微斗数》。

紫微斗数与四柱推命并称为中国传统命理学的两大派别，它既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的意蕴，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。

大约在北宋时期，紫微斗数为道家重要人物陈抟(陈希夷)创制，其前身是“十八飞星"，并曾受到印度占星术的影响。创立者陈抟学识渊博,自号为扶摇子,精易学,受道家思想影响很深。他总结内丹道法，著有《易龙图》、《先天图》、《无极图》，为宋以后道教修技方法的主流，在当时和后世影响都很大。

由于历代对于斗数进行研究的著作大大少于八字,紫微斗数的源流和传承的情况都不是十分清晰。但无疑义的是:紫微斗数有南北两派之分,南派重星曜之本质,星曜多，推论以星曜架构为主体，又称为三合派。而北派重星曜之化气，星曜少,推论以宫位架构为主体，也叫做四化派;两大派别均对紫微斗数有所贡献,前者将全书中星性解读以现今人之社会风俗加以修正,而不流于八股后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释。

但与此同时,南派的星曜与北派的四化也都有局限，两派各自从紫微斗数局部去发展与建构，各执一说，多停留在“术”的研究上，忽略了对“理”作深入地、细致地考究的结果。长期以来，因为无法找到两派之间的环扣,导致南派的内容古奥晦涩，北派的推演方法简略难明。

历代留下的关于紫微斗数的典籍不多，且一直以孤本在其弟子中秘传。北派有三卷本《紫微斗数》，之后被《续道藏》所收录。南派有四卷本《紫微斗数》，直到明嘉靖年间才由江西吉水地理学家罗洪先刊刻流传。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一-些著名的赋文，如《太微赋》《骨髓赋》，等等。

不论南派与北派孰优孰劣，所传典籍是多是少, 一如紫微斗数总诀所云:“希夷仰观天上星，作为斗数推人命”，历经了千年演变发展的“紫微斗数”近年来的确是极为人们所重视、能帮助人们]熟知命理的“术”语。

二、五行相克与星曜:紫微斗数的架构原理

紫微斗数创立的基本架构，是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合,牵系阴阳五行,来预测一个人的命运流程、吉凶祸福。

紫微斗数推命术的出发点是天人合一的观念和阴阳五行的学说。 它在一般推命术推算程序的基础上,结合北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点,以及地球面对它们运动的规律,赋予不同的命理意义,以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。

一般而言, 紫微斗数以学排盘为先，也就是以命盘的十二宫位作为生命盘的方位界定，十二宫位中,主要以两种星系按照- -定的逻辑与规律，分布在十二个不同的宫位上,这两种主要的星系是:

北斗星系(紫微星系) 一紫微、 天机、太阳、武曲、天同、廉贞。

南斗星系(天府星系)一太阴、贪狼、门天相、天梁、七杀、破军。

古人观天之象，对之进行模拟，应用于人命,以上述两大星系所分布(或排列)的位置进而延伸出一套紫微斗数的理论，依其星斗之分布,而以“紫微星”为基础定位点。

紫微星一旦确立坐落宫位后，则南北斗诸星曜即可相继定位。

因此，排紫微斗数命盘的顺序为安命身与十二宫、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲级主星，再安其余星曜，然后依宫位的三方四正与大运流年等来解读命盘。当命盘的基本架构定出之后,最先安上的第一个星曜即是紫微星。只要从命盘上确定紫微星，其他十三星曜便能轻易地找出其相对应位置，并且依序排到该宫位里面。

确定好命盘后,根据一定的闹释方法，就能将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。这也是紫微斗数的特点之-。同时，紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面地预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密,既相对容易、程式化，又变化演绎，有较高的数理性和深刻性。