气功元气与空气的关系：气功所讲的气跟空气有多大联系?

我国的气功炼功方法可谓是千奇百怪，既有自家的又有吸取国外的，比如主要常见的有道家的，有借家的，有佛教的。有医家的等等，甚至据了解，某些教的礼拜和基督教(含天主教》的祈祷也是一种气功方法，其中以道家和印度国传授而来的佛教中国化的功法方法最为多种多样。佛教(即释家)的又分裂为显宗、密宗，禅宗等。这有如金庸小说内的武功心法。多种多样，变化万千，如此真是法无定法了，就连笔者初学气功时也遇到了这一难题，比如在书店上找炼气功的书，要么没一两本，要么就是一大堆，且都是各门各派面有所不同，功法上又分静功、动功等。其气，又有说元气，真气，精气神等等。笔者又于书成的后期接触过密宗与禅宗的人士与方法，说穿了，实际上就是带有宗教色彩的严谨的气功修炼等。问题就是，那么多的气功方法，究竟哪种才是最好、最简单、最见效的呢?这就给初学者造成很大的困惑了。

于笔者的经验和观点而言。其实就是“法无定法，万法归一”，也就是说，当你随便炼一种气功。只要适合自己的性格体质，炼到一定程度有了气感后，其实就会觉得炼什么气功功法都是一样。面这个殊途同归的“万法归一”现象，又极似元气在自然物质世界上的一种独特形态，可以说是人体生物能场的聚化。

我们简单说说炼气功的主要过程，首先是放松人静，其次是调息炼气，再是外感现收敛，再者是气通大小周天经络，接后是内感现释放，最后是丹田聚藏气能并转化，等等。当然还有其它另外的说法。而其中的调息炼气的过程，其实就是我们人体在有氧条件下，通过呼吸锻炼吸收元气聚气的方法。这过程很特别。一方面要求主张在环境植物多的高氧地区，而另一方面，在调息炼气时，又极力要求像龟息一样极低速的慢呼吸状态，甚至达到假死“无”息的缺氧的虚空状志，处于半睡半醒的情况，从面能吸取大自然或字宙间的元气而炼成为人所用的真气。这不是很“矛盾”的对反和奇特吗?总的来说，就是“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。甚至是虚有实无的游于无有之间。

在西医的角度看，我们的身体要生存，就必须要呼吸有氧的空气，以达到完成体内碳水化合物等的有氧代谢，面在气功的虚空状态，有氧的呼吸和新陈代谢都是平时的极低点，那不则反而是缺氧状态了吗?

而经炼成后的精气能又可以高能地聚于体内面成真气，面这真气，又何以可以受人的主观意识所控制而外发来达到某种目的呢?这些，都是人体科学正努力所研究的难题。面这些难题，就连科学家都难以测研和解释，甚至连气功者本身，也都是无能为力，也只是“知其然而不知其所以然”。若知其然，非易学、运气、道医类吉经典学说内寻找答案不可。

对于气功作用原理，中西医都认为是发功者在特定的条件情况下，所激发体内真气或特异功能的实现，元气中的真气与空气中的氧气的关系，可以理解成这一现象，即真气越强对于缺氧的耐受性就越大，真气越弱则缺氧耐受性越小

元气与空气的关系还有的是。比如，我们无论是在炼气功的现象中，还是在日常生活的经验中，大风长期吹着人体是不好的、有害的。空气所形成的风可以把人体中的真气卫气吹弱吹散，危害大者甚至会出现生命危险，就拿中医理论作解释的说法，就是类似所谓的邪风人侵，扰乱了自身真气的运行系统，严重者则危及性命，虽然说这种情况生活中不多见，但相信很多人还是有听闻过有人被长时间直对吹风扇而致死的事例。又比如有些人会有在海边或当风的地方，被大风长时间吹着身体面出现发烧、感冒、风寒(含伤风》等的生病症状。

在风水学说中，亦有很多说及气的的问题，尤其是气的聚散问题上的理解和应用。风水学说认为，元气与空气形成的风和水中的水气是密切相关，有认为“气，遇风则散，遇水则止”的学说理论。在晋朝人郭璞编著的《葬书》说:“气，乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风饮之。”

这其实是与水和风的各种物理性能，与生物能场之间有着很大的关联性，而这生物能场就是元气的其中一种主要的表象，这元气可以说是一种综合性能的虚实之间的载体性纯元张“粒子”。

这里顺便说说风水常用词语中的龙脉。不是所有的山脉都可称为龙脉的。龙脉之龙，为连绵起伏的山系，主指山外显之起伏、走向等形势。脉为群山系中的主山，主指山体内隐的生气量场。龙脉视为群山中的主气之山穴。其穴有如人体经络之脉，为生气之枢扭。《地理大成山法全书》中，对龙脉一词的描述说:“龙者何?山之脉也。土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。”这其实是把山的形态比喻成神化的图腾龙气而已，再加以气聚与枢扭之轻重而言之神化为龙脉。凡人之脉如气，清者贵浊者贱。龙脉如脉络一样隐气运行于表显，其如有生气，运行不息，故审山之脉能辩其好坏吉凶等。一般相对而言是识山易定脉难，故有听说真正高深的风水大师，是有修炼如气功一样的阴阳眼或开天目，能观山辩气而定其龙脉穴位所在，如果修炼不成，也可变通为只能在适当时间眯着眼睛来察看了。

气功的现象，只能在科学与易理的角度，结合人体的呼吸、感观、意识、经络等科学认识，再尝试以元气、阴阳、五行、八卦等古代的理论学说来作指导和启发，才能够较好地逐步解开这个千古疑团，才能进而深入宇宙的神秘时空。

通过对元气的各种现象和应用的描述，我们可以大概了解到元气的某些特性。第一，是物质的，是属于隐性态的物质(不排除是反物质或居两者中的可能性);第二，一切物质都是由元气构成的;第三。是运动的;第四，不同的属性态有不同的运动方式，第五，是全息的，任何物质都有元气的存在;第六，其有气态、液态、固态、中间态的四象之分，第七，比微观基本粒子还要小;第八，具有独特的综合能场;第九，能集聚存储、散发和转化:第十，在特定条件中，元气与空气(或和水气)有直接和间接地互相消长影响的关系。

气的旋转运动就象天体的地球自转和公转，以及太阳自转的太阳系公转情况相类似，特别是与银河系的阴阳仪形相似，一般情况下气的运动是分阴阳性，即分为阴地自右旋内左旋外，阳天左旋内右旋外，反之亦然，也就是地球自转是由西向东转是地赤道右旋，是逆时针向，则其黄道相反为左旋，是顺时针向。这有点儿像机械轮传递动力中，传动轮与被传轮之间是反向或对向旋转，这也看作是体与用相对互反的关系，也是不同观测角度点上的差异。