卦象解读：不同卦象综合辑录部分列举如下作参考之用

对于卦象而言，各书籍均有相同或不同的对应记载。为此，现综合辑录部分列举如下作参考之用。

(1)从自然物象而言

坤一>地;震一>雷;坎=>水;兑=>译:艮=>山，巽=>风:离一>火;乾一>天。

(2)从空间方位面言

坤一>先天北，体卦北，后天西南、右前、右上，震一>先天东北，体卦东北，后天东，左;坎一>先天西，体卦东，后天北、后、下;兑一>先天东南，体卦东南，后天西、右，艮一>先天西北，体卦西北，后天东北、左后、左下，巽=>先天西南，体卦西南，后天东南、左前、左上，离一>先天东，体卦西，后天南、前、上，乾=>先天南，体卦南，后天北、右后、右下。此(先)后天卦阵解启的主要方位为:坤一>内中阴(可外西南)、内里(中心);震=>内中阳《可外东)、阳出位:坎一>内外中阴下(阴中正位)兑=>右中前阳;艮一>左下中后阴:巽=>外外阴(可外东南)、阴入位;离=>内外中阳上(阳中正位);乾一>外外阳(可外西北)、外围。

(3)从人体部位面言

坤一>腹、右肩、有太阳穴、右上部;震=>足、左手臂、左胁、左颊、左部;坎=>耳、脚、会阴、下巴、下部;兑一>口，右手臂、右胁，右颊，右部;艮一>鼻、左足、左下腹、左下領，左下部;巽一>股、左肩、左太阳穴、左上部，离一>目、头首膺喉、额头、上部，乾一>头、右足、右下腹、右下颌，右下部。

(4)从人体脏腑、经络而言

坤=>脾，足太阴脾经;震=>肝，足厕阴肝经;坎一>肾、膀胱、生殖，足少阴肾经、足太阳膀胱经;兑一>肺、气管，手太阴肺经;艮一>胃。足阳明胃经;巽=>胆，足少阳胆经;离一>心、心包、小肠、三焦。手少阴心经，手太阳小肠经、手厥阴心包经、手少阳三焦经;乾=>大肠，手阳明大肠经。

(5)从颜色对应而言

坤=>纯黄;震一>绿、青;坎=>黑、紫、藕荷色;兑=>白、银色，艮一>棕、棕黄、褐、咖啡色;一>蓝、碧(近青蓝);离一>红，闪亮;乾一>大赤、橘红、金色、笔者观点认为的色彩对应为:坤0一>无色、或黑色(注:无色透光透明反用为不透光黑色;黑空间虚不可见故近无色，前为首用。或为次用，阴至虚则黑)、或内线(短外线);震1一>紫色;坎2->蓝色;兑3=>青色;艮4一>绿色;巽5=>黄色:离6一>橙色;乾7一>红色、或白色(注:红色不透明不透光反用为透光白色;七爻的用九为白色。于八卦而言。阳光白色被分解而成七彩，阳至极则白)、或外线(长外线)。对应的简谱音调声音为:坤0=>无声，或休止音符0，或次声(低频):震1=>音调1:坎2=>音调2:兑3一>音调3:艮 4一>音调 4; 巽5=>音调5;离6=>音调6;乾7->音调7、或超声(高频)。

(6)从动、植物种类面言

坤=>牛，母禽兽鸟，地衣、苔藓、玉米、五谷，等;震一>龙、鹿、鹏、蜂，绿色植物、蔬菜、树木，等;坎一>猎、鱼、狐狸，水生植物、睡莲、梅、李、桃、等;兑=>羊、小动物、猿猴，石榴、泽中植物，等;艮一>狗、鼠、熊、鹊、香薯、土豆、木薯、地茎植物，等;巽一>鸡、虎、蛇、鹤、鹅，竹、草木、草药、香草，等;离一>雉、风、龟、蚌、虾，花、亮丽中空植物、葫芦，等;乾一>马、良马、老马、瘠马、驳马，木果、瓜、桂圆、荔枝(有俗称“一个荔枝三把火”)、小米，等。

(7)从家庭、人事社会而言

坤=>母，老妇，女长辈，百姓、地产、农民、纺织，等;震一>长男(子)、大男，军警、运输。广播，等;坎一>中男，匪盗、酒水业、安全、劳动，等;兑一>少女、小女，教师、服务业。等;民一>少男、小男。司法、矿山、看守、土建，等;巽一>长女、大女，憎尼、技术、商业、教官、等，离=>中女。部队、文化人、炉冶，等;乾一>父、老男、男长辈，君、王、领导，等。

(8)从时间、气象面言

坤=>下午1至5点、未申时，立秋、农历7、8月，阴且潮湿、露、地球;震=>上午5至7点、卵时，春分、农历3月，龙卷风、雷、雷雨、地震，坎一>晚上 11至1点、子时，冬至、农历12月，雨、雪、寒冷、满月;兑一>下午5至7点、西时，秋分、农历9月，小雨、气压低、薪月、星;艮=>早上1至5点、丑时，立春、农历1、2月、雾、阴天、气候点，巽=>上午7至11点、辰时，立夏、农历4、5月，风、云、飓风、东南风;离一>中午11至1点、午时，夏至、农历6月，晴、热、旱、闪电、太阳(光);乾一>下午7至11点、成亥时，立冬、农历10、11月，晴、寒、雹、冰、雪、早。

(9)从干支，五行对应面言

坤=>(虎)己，末、申，土(软土、即阴土);震一>甲，卵，木(树木、即阳木);坎一>壬、癸，子，水;兑->(庚》辛，西，金(活跃、即阳金);艮一>戊(己)，丑、寅，土(硬土、石、即阳土);巽一>乙，辰、巳，木(风吹之草木，即阴木);离一>丙、丁，午。火;乾一>庚(辛)。成、亥。金(稳定、即阴金)。

此见解的先后天五行对应为:坤一>阴土;震一>阳木，及阴火(雷电):坎一>阴水;兑一>阴金。

及阳水(泽云)，艮一>阳土;巽=>阴木;离->阳火。乾=>阳金。其干支、五行对应实皆以后天八卦时空的方位作对应为主。五行方位的对应，尤以《内经》为妙为详，读者可自行参阅。此试以先后天之五行结合可取之处。作探讨性的对应，可以先天或体卦旋转45度的阵式对应，其可对应为，坤一>阴土;震->阳木;坎->水;兑→>阴金;艮=>阳土:巽一>阴木，离一>火;乾一>阳金，观其与上对比，主要是乾与兑的阴阳稳定性不同而显偏误，故笔者对调后应为合理对应，其原因是稳定则阴静，活跃则阳动，而乾为阳强之物，理应为阳金;兑卦象内含阴爻，按理更应为阴金。

另外，通行的八卦对应的五行，从总体而论，无论是先天八卦数理的对应，还是方位上的变通对应，都显得与五行的实际数育和方位有出人，我们先回顾一下五行属性的数理和方位，其数理对应为:阳木1、阴木2，阳大3、阴火4，阳土5、阴土6，阳金7、阴金8，阳水9、阴水0(10)。方位对应为，北水。南大、中土、东木、西金。

那么，从五行方位上的对应，先天卦阵就显得无能为力，反观后天八卦阵式，则刚好对应得天衣无缝。这也是难怪风水学、预测学多以先天数和后天阵式方位结合使用的原故。也正是此因，邵雍才会何以用后天卦图先天数。这反而在很多权威书籍中，竟然也只能是示明其现象还不知其因。而其原因，正就是内外对反中互等这么简单,

虽然说后天卦阵于原五行对应而言。其方位对应不得不认为这是非常美妙的。但又同时认为，其于先天数与五行数理上的对应，是令人很难作出一致性的对应方案。

参考江水在《河洛精蕴》内的河图含八卦五行天干图(三角形点阵图。如图16所示)。则其对应是为;坤一对水、甲，巽二对大、乙、离三对木、内、兑四对金、丁、中五对土、戊，艮六对水、已，坎七对火、庚，震八对木、辛，乾九对金、壬、中十对土、癸，如此一来，又有了其它对应的方式,如是以江永所说的，又有其道理，在图16中说:“河图十位，而卦止有八，四象成八卦，十居中，为不用之用也。因生数为阴卦，母居先;而长女、中女、少女之卦继之，阴以少者为尊也。四成数为阳卦，少男、中男、长男之卦为次，而父居后，阳以多者为尊也。五为半面中隔之，十为全面中统之。得奇数者根于天，得偶数者根于地，三角之右方列之。水、火皆气也，水最清而内明，故居一、大次清而外明，故居二，木、金、土皆质也，木柔面体轻，故居三。金坚而体重，故居四。土则最广大，故居五。五者有生有成，生者在先，成者在后，故自五以后，一得五为六，二得五为七，三得五为八，四得五为九。

五得五为十。后为水、火、木、金、土脂，三角之左方列之。五行各分阴阳，古人制十干以名之。干本为干，如木之有干，其十二支，则由干而生者也。十干分五行，甲乙为本，丙丁为火，戊已为土，庚辛为金。壬癸为水。十干分阴阳、甲、丙、戊、庚、壬为阳、乙、丁、已辛、癸炽阴。以数配之。甲三也。丙七也，戊五也，庚九也、壬一也，乙八也，丁二也，已十也，辛四也，癸六也。此数含于左方五行之中,而十干之次，顺五行相生之序，以东方甲木为先。盖五行有生出之序，一水为先;有流行之序，一甲为先，二者相为用，并行不相悖。此依其流行之序，则一甲、二乙、三丙、四丁、五戊、六己、七庚、八辛、九壬、十癸，列于三角之下方。积数浑然之中，森然粲然者已具存。”

河图五、十不用者，环中不用之用也。余之八数与八卦悉合。阳从下起，根居北、故水居一，阴从上起，根居南，故火居二;木则内阳面外阴，生生不已，故居东面介乎水火之间，以成左行阳长之功;金则内阴面外阳，肃杀万物，故居西而成收敛之功;土则有广生之德，水火木金土五行非土不成，故水一得五土而为六，火二得五土而为七，木三得五土而为八、金四得五土面九，土五得五土而为十，先天后天兼备也。中五不用之用，所谓“得乎环中，以应无穷”，故大街之数五十。加五则为河图，减五则为洛书。周天公度三百六十者。加五则为回归之岁，减五则为剃望之年。

于此所见。坎居河图北一水。为先天之体位应面为后天之用位也，震居河图东三木，然五合三亦八，八去五亦三，八加三得十一回归一数，为后天之体先天之用也。故有五行始于后天震本，面后离火坤土兑金坎水。若以中医言肾坎为先天之本，脾为后天之本，乃为体用对反之运用也，即以后天卦位之坎取内中之阳而言先天，以先天卦位之坤取虚纯阴而言后天坤居中。河图之北一。为后天坎位，北六为先天排位，其它类同。所以如果不知其先后天之间的体用对反的变通运用，以及河图洛书的互函与先后天的关系等，就难以理解了。

乾老阳，火炎上、散乾与二七之火居上;坤老阴，水润下，故坤与一六之水居下，离为日，木主生。故居东方藩蒸日上;坎为月、金主死，故居西方萧萧而日下;余之震兑者，向上之象，巽艮者，向下之象，所谓本手天者亲上，本手地者亲下也。

也就是说，如果以五行数理中。把天干数十半分为二五之妙用。以前半五行数为生数则为相生之数，以后半五行数为成数则为相克之数。其则有相生数列对应为，1木、2火、3土、4金、5水;相克数列对应为:6木、7全、8土、9火、10(0)水:或可逆列反写成为10(0)水、9火、8土、7金、6木。这则较明显看出，前列是本生火，火生土。土生金。金生水。水生木;后列是水克火而水数比火数大、火克金，金克木。木克中土。这样，就成了内含顺逆气旋合于一体的圜道数理。如以八体卦对应取用而言，以十数中虚掉数8和9。取0(一无数)，1~7(七有数)数。则其数直接对应也见合理，如是虚掉二进制数的代码体用数0和1，则可用余下的数列2-9作为八体卦的五行对应，亦又可见同样合理，面又有代码既可取和1，亦可取用其它的，故又显不真实。这样，以虚掉有数8和9.直接取用七星有数，以及配以虚无数相助，则其就可以与二进制代码数相通相对应。如纯以八数分五行，则数0、1、2，3、4、5、6、7数列中。中数为3与4对应体数为十的5与6，是为阴阳土。又如果纯粹以太极分四季气节的对应，则又更为合理，如图17所示。那么，八体卦与五行的对应，就又有为，坤0

(10)为水，乾7为火，坎2为木，离5为金，震1、兑3、巽6、艮 4皆为中土成四交散方位;其中震巽为阳土，兑艮为阴土。

如果是以五行方位配对河图洛书数，这样的运用，此认为其对应性反而是最合理的。这样，五行数理就只能以上面的作为体数，而加称以用数作为区分。如此，五行河图(以括号内数为示)、洛书数的对应就是:北水1(阳水1、阴水6)，南火9(阴火2、阳火7)，东木3(阳木3、阴木8)，西金7(阴金 4、阳金9)，中土5、10(0)(阳土5、阴土10)。这样对应八卦，其中土仍然是未能很好的对上一个，显然八卦阵式的气旋是有别于河图洛书的气数旋律。

如果是以类似来知德的先天画卦图或其它的气节图相对应，则先天八卦对应五行，就纯粹是以方位上作对应了。于其数理，又只能是通过河洛数来作对应变通。又或者说，其八卦数与五行数在数理上的对应，就只能通过方位上作对应了。从以上我们可以明白了，何以《说卦传》会出现后天八卦的阵式方位，其原因说得简单明白，就是反过来通过五行作方位对应而推演出来的阵式。但这种以乾为天而又为金的对应说法，又认为其中是否真正能经一图综合先后天卦阵也是存在疑问。

总概而论，此还是认为以八体卦对应图17的五行对应，合理而且综合的可能性最大，即:坤0(10)为水，乾7为火，坎2为木，离5为金，震1(阳土)、兑3(阴土)、巽6(阳土)、艮4(阴土)皆为中土成四交散方位。如此，五行土就可化游而涵于其它之中了。

于六十四重卦而言，以图17相对应，又是有等分称之为十二消息卦的说法。称其为十二消息卦，主要的原因是其卦象与一年十二个岁的数象相吻合。其十二消息卦列为:(1)乾、(2)夬、(3)壮(大壮)、(4)泰、(5)临、(6)复、(7)坤、(8)剥、(9)观、(10)否、(11)遁、(12)姤。

如以二进制代码为体用，则其十二消息卦的序列，又是为:(1)复01、(2)临03、(3)泰 07、(4)壮15、(5) 夬31、(6)乾 63、(7)姤62、(8)遁60、(9)否56、(10)观48、(11)剥32、(12)坤00。

(10)从生命信息对应而言

八卦体系中的六十四重卦，与生物学中的代表生命信息的遗传密码是相近甚或一致的。现今发现生物体内，决定遗传机制的分子有两种，分别称为脱氧核糖核酸(DNA)和核糖核酸(RNA)，这两种结构同是由磷酸基、糖碱基组成。DNA和RNA中的磷酸基相同，但糖有两种，一种为核糖，一种为脱氧核糖。其可分别接四种碱基，两种糖则可以得到八种。其组合如下:

如此，每三个DNA和RNA能决定一种遗传密码，八种碱基每次取三个，重复组合就只能是64种。

那么，其构成是与八卦的体系构成的六十四卦可以说是一模一样。如此巧合，是否启示易学真乃是宇宙万物的变化发展模式?这不得不令人感到易学八卦内隐含科学美妙的一面，更使人敬佩古先哲们居然能在原始条件下，所能作出的伟大成果。这不但是国人自豪、鼓舞的事，更是全人类值得开心、骄傲的，因为它是标志着和贯穿着全人类整个文明发展的重要代表。

DNA是双链双旋结构状，遗传信息的流动方向是:信息码DNA=>解码RNA=>蛋白质。其中三个核苷酸为一组遗传密码，其是为一个信息单位，共有43=64种组合，这足够了20(正对反卦的组合象数实合为20数)种氨基酸用。这64种的密码组合，显而易见是与易学六十四卦爻是不谋而合的，甚至是可以用易卦的六十四卦之间的各种关联性作遗传密码的破解指引及解释。为作参考，以下列表以供各学者作研讨参照，各氨基酸的密码如下表所示。

此表合共64(即61码+终止3码)组密码，20X3=60，60数不又是与六十甲子圜道数相合吗?61数比60数强1，刚好是与阳生世界的偏阳胜扩展相似。其中每一个字符码，又是于内各含对应三爻成卦的八卦符码。也就是说，每一个字符码所代表的细胞信息物，于易理对应而言，其内仍然还是可以再作细分解而各成三爻的信息码符体。

对于六十四卦与“遗传密码”的正确性对应，不同学者不同书籍记载中，都有所不同，这应算是易学上仍需发展完善的部分难题。对于生物工程学上，“遗传密码”所表示的生命遗传信息，据知是未能全部破解。那么，如果真正对应正确了，不就可以对应六十四卦卦爻辞所暗示的象数义理，作为启示完全破解“遗传密码”每组每码，所表示的生命遗传信息了吗!这总比毫无根据地如盲人摸象来作大量实验，来得更直接简单和有条理多了。

对于以八卦与计算机系统的二进制代码来表象，如以微软公司所说的WIN98电脑操作系统，就是WIN32位的二进制代码模式，如其发展扩大增长到64位，其所表象的声色点线面体，时空虚拟等等，那么不是可以用其代码表象世事万物了?据闻现微软公司经已推出WIN64位二进制代码模式全新的电脑操作系统，这对于电脑使用者来说，是值得高兴的事。

综观以上各卦象类推，即使小部分经由笔者改善，但其均存在不同程度的相对性。故认为实不可全采用，建议应结合实际，或加以规范的新对应为妙用。