易传系辞上传第三节注原文及翻译注释

(1)象者，言乎象者也;爻者，言乎变者也;吉凶者，言乎其失得也;悔吝者，言平其小疵也;无咎者，善补过也。

「注」条[tuan]者:指《彖》，意指彖即言象，是取蒙与象字形近，篆为古篆文字，形更近古象形字，故原作者可能借此综合而改用“象”来表象古字辞义，即彖为篆象字文;彖辞，是指《易经》中论卦义的文字，也或叫“卦辞”。手。于、及、对于、在于、按照、根据、或为语气词。言乎，可是为言及。“吉凶”者，多指“吉”与“凶”。“悔吝”者，多指“悔”与“吝"。“无咎”者，多指“无”与“昝”,“吉凶者，言乎其失得也”，此旬于前后文推断，失得多是指得失，但分拆而论，则按理应是“吉”对应为“失”,“凶”对应为“得”，而不应是如其它译本按常理所说的“吉”对应为“得”，“凶”对应为“失”。

如按常理，吉为好的事物得到而吉利，凶为好的事物失去而凶险;但若以另一角度而论，则又可是为，吉为坏的事物失去而吉利，凶为坏的事物得到而凶险。不管哪个正确，于此今均应以原文顺序对应为主而译，这样才能尽可能不失离原著文意。悔吝，可解作悔恨与吝啬，或悔恨贪吝(惜)，或悔运吝气，或悔错吝难等均可。疵:小毛病;瑕疵。

(2)是故，列贵贱者，存乎位;齐小大者，存乎卦;辨吉凶者，存乎辞;忧悔吝者，存乎介;震无咎者，存乎悔。

「注」列，陈列、罗列，排列。贵贱，或是指富贵与贫贱。以上下前后文句推敲而言，“存乎介”的介应是界限，“存乎悔”的悔应是晦;这样，则前后连贯可为“(爻)位、卦(形)、辞(说)、介(界限)、悔(晦变)”，如此解译则更为贴切。其大意理应是为:因而，排列贵与贱的，存在于爻位(高低)(此是指卦爻的阴阳位置);齐并小与大的，存在于卦体(表象，例如乾卦各阳爻为大，坤卦各阴爻为小，可引申阳卦为大，阴卦为小;一卦三爻或六爻齐并而言是为齐)(此是指卦爻的阴阳表象数理):辨识吉与凶的，存在于辞说(即文辞解说)(此是指卦爻的阴阳辞说义理);忧心悔与吝的，存在于界限(此是指卦爻的阴阳界限，或为圜界);震慑无与咎的，存在于晦变(此是指卦爻的阴阳晦变，或极易)。介:介意、介怀，或界限，介古可通“界”，此指离坎之中正分界的后天卦阵象。悔:悔过，或悔变、晦变，悔古音可通“晦”，或可通“侮”等。吝:古可通“遴”，吝难;贪吝。

(3)是故，卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。

『注」重卦内小外大，爻阴小阳大。险易，可为艰险与容易，或危险与易变、险阻与平易。指，指示、指导、指明、指引。所，处所、所在、所属、地方。辞:辞说，言辞。