八字三夏乙木：乙木日主生于巳月、午月、未月命理吉凶喜忌分析

三夏乙木，时值四、五、六月，阳气正盛，火势当令。乙木根枯叶落，有枯稿之象，需要水盛，方有滋润之功，乙木才有生发之机。切忌火旺，乙木则招自焚之忧。所以三夏乙木，其性焦枯，最需有水滋扶，得水为用者，可成上格。即使别有用神为用，也不能无水配合。已为木之病地，午为木之死处，未为木之墓库。所以书云:三夏乙木“得火而自焚”，又云:“乙木迭逢火位，名为散气之灾”。以此论之，三夏乙木取用，最忌用火。如若用火，必须有水制火，无水制火，决非佳造。三夏乙木用土，土不可厚重，夏木气泄而弱，无力克土，反有财多身弱之忧。恶在金多，木弱不胜金杀，但又不可无金缺金则水涸无源，不能为功。四月乙木，自有丙火，专取癸水为尊，丙火酌用虽以庚辛为佐，但仍以透辛为清。五月乙木，丁火司权，火炎土燥，稼禾俱旱上半月属阳，仍用癸水。而下半月三伏生寒，要丙癸并用，若四柱多见金神仍以丙火为先。六月乙木，火气退势，金水进气，木性且寒，四柱金水多见,以用丙火为尊。然用丙火，则不能没有癸水，丙癸并见，大富大贵之造。

四柱见丙火透出天干，地支又见巳火，此即原文所谓先得丙透，支下又有丙火者。三夏正值火旺之时，如再见丙火透干，又藏支下，乙木必被火焚，为天寿贫寒之造。如能得一癸，或透或藏，滋养乙木，木实而不虚，谓之木秀火明，格局清贵，可为科甲中人，必能发达。若干透二丙，单见一癸，癸水力量不足，而阳气太盛，不耐丙火炙烤，即使有贵，亦为不足。木火伤官，不能缺印，无癸必天，能得一癸高透，枯木见有癸水，小有才学，可为秀才，虽不能一定富贵，亦不至于贫困寿天。无癸见壬，亦可解火势之烈，乙木亦不至于被焚，可主有寿。若四柱火势太旺，土必枯焦，火土太多，水势不足，滴水立见干涸，虽有若无，定为残疾短寿之人。如若大运再见火土之乡，立见灾殃。所以四月乙木用火者，必须有水，此即为伤官佩印。或者取食伤生财为格，但乙木要有根生旺，丙丁食伤方可为用。取木火伤官为用者，主思维明敏，文章锦绣，但若无财，仅为柔弱书生，决不能发达。若见食伤而有财，以印为辅，则可官禄相随，富贵可得。

三夏乙木用水者，取其制火调候，水火相济为用。所以夏令乙木不管如何取用，都不能无水。时值盛夏，火旺至极，土焦木枯，必须用癸水以润泽。然而夏至后，阳极则阴生，用癸则亦要用丙，以戌阴阳相济之妙。三夏虽以癸水为真神，见癸水，不论干透支藏，皆能主贵。但癸为至阴之物，用癸而不见丙，如四柱见一派癸水，而又无丙火出干，虽月令值巳午未，但巳午未中所藏之火，被旺水克灭，水火不能相济为用，阴盛阳衰，阴阳失调，反有水旺木漂之患，为平常命造。

火旺木枯，乙木被泄气过重，元神受损，但如果见一癸透干，用以调和气候.且能生木，枯木得水而滋，亦可求得功名利禄。但终因癸水无根，火耗木泄，不能大用，故而不能由科甲显贵，只能取得异途功名。若支见子辰，癸水有根，又嫌其水旺，所以只主异路小职而已。如若丙藏支下，癸出时干，巳土月干透出.支下之丙可去癸水之阴湿，巳土亦能制癸水之旺盛，格局中水火取得平衡，虽不能科甲出身，亦能异途显达。总的原则是水火相济，阴阳平衡，如若水多，则要有丙。若无丙而有丁，丁火柔弱，反被癸水所困，亦为平常之人。

此段论单以癸水为用，徐乐吾注文已经阐述得十分明白，三夏时值四五六月，月建巳藏丙火戊土，午藏丁火巳土，未虽藏乙木，但未中仍以己土午火旺盛，夏三月皆火炎土燥之令，木性枯焦，虽说专用癸水，但必须与丙火配合使用，方成既济之势。原文说重重见癸，或地支藏癸，而不见丙火癸水为雨露之水，虽旺却不至于浮泛。 《滴天髓》云:癸水至弱，达于天津得龙而运，功化斯神。水为阴气，生于申而旺于子，而能润土养金，润泽万物。凡四柱见甲乙寅卯之木，能运水气，生木制火，润土养金。然三夏癸水气势衰绝，形藏体绝，需要用金以相生，若四柱无金，虽多亦不怕漂木。癸水又为至阴之物，若如癸水旺盛，则阴湿之气太盛，要用丙火与之成相济之势，行伍，即指军人。

但如果不见丙火，又呈现阴盛阳衰，阴阳失调和之用，气不和谐，所以很难从科甲取贵，多以行伍发达。但若是壬水，不作此论，壬水有阳刚之性，周流不滞，润泽之力不如癸水，癸水为阴中之阴，壬水为阴中之阳，即使壬水多见,仍没有灭阳独专之用。

乙木生于四月，月建已火，丙火司权，戊土当旺，乙木枯焦以调候为急，专用癸水。但水至巳官为绝地，巳宫火土并旺，火炎土燥，癸为无根之水，不耐四月炎阳，其涸立待。必须有庚辛以生之，方为有源之水，以金化土，以金生水，以水制火存金，相互为用，必然富贵两全。若无庚辛金以相生，无根之癸水易枯，不过小富小贵而已。但用庚金生癸，不宜见乙与庚相合，见乙合庚，庚金贪合而不生癸水，更须行西北金水运方妙。四月乙木用水，不能见戌巳土出干，见土制水，水失其用，贫贱之人。巳虽为金的长生之地，但巳为火土旺地，金困于火土，不能生水，则需另有庚辛申酉通根相扶为妙，四柱若无金通根相扶，则须运行金水之乡，夏水得源，金水木相得益彰，名利两全。

乙木生于四月，木性枯稿，以癸水为正用，调候为先，而用癸水生木，反退其次。四月乙木，火旺土煤木枯，以癸水为真神，见癸水，不论干透支藏，皆能主贵。但癸为至阴之物，用癸而不见丙，水火不能相济为用，阴盛阳衰，阴阳失调，则很难以科甲途径取得功名利禄。若癸透而又见巳土出干，虽癸水为己土所制，然而湿土却能培木之根，不失润泽之功，亦能主异途显达。若见戊土透干，戊土与癸相合，必然化火，癸水失其所用，不能起润泽之效。火旺木焚，木化成灰，非残疾必贫贱天折。无癸可用壬水，壬水滋润之力不如癸水，但壬水仍可调候，不少相济润泽之功，只是富贵比用癸水减成。如见一癸透干，又有庚辛金佐癸，水火既济，主官职荣显。用以生癸，庚辛金皆可为用，尤以辛透为清。若支见子辰，癸水有根，只主异路小职。如若丙藏支下，癸出时干，巳出月干，虽不能科甲出身，亦能异途显达。如若水多，则要有丙，无丙而有丁，丁火柔弱，反被癸水所困，故为平常之人。但若四柱见丙戊太多，地支又戌巳午未火局者，见癸水透干，癸水被火熬土克，灭绝癸水，癸水主眼目，必遭目疾，有失明之痛。

双女者，古代星座名，居已官。乙逢双女，是指乙木日主，地支见双巳。巳中本气丙火，能盗泄乙木元神，乙木气势受损，《三命通会》云:木不南奔，身势太柔，岂可再逢金制? 若再见辛金七杀，乙木克泄交加，必然夭寿。《继善篇》云:“乙遇已而见辛，身衰有祸。”乙遇巳月、巳日生，柱中有辛金多，乃乙木衰而杀旺。乙木生于午而败于巳，乙木本性柔弱，何堪逢辛杀之害，不可言吉，只可言祸，最喜用水引化，以印绶化杀生身，或用丙丁火来制伏辛金七杀。丙丁火为乙木食伤，但用火制辛金，地支亦必要有水调候.如无水滋木，乙木仍不胜火之盗泄，寿命亦不能久长，也就无所谓安乐了。

四月乙木，专用癸水者，调候为其主要功用，用以生木，只为辅助作用。夏木火旺木枯，终以调候为先，其他财官食伤取用，皆作缓论，故而称专用癸水。但癸为至阴之物，阴气太盛，有孤阴不长，用癸又不能没有丙火，如无丙火，水火不能既济，所以又说丙火酌用。但初夏丙火得时得令，戌土当旺，火炎土燥，癸水休囚无气，为无源之水，滴水易涸，难以成功。必须有庚辛金以相生，用金生癸，用水润土养金，金水相互为用，癸水有源，金得护卫。巳月用金生癸者，庚辛金皆可为用，但尤以辛透为清。有庚辛金佐癸水火既济，主官职荣显。