易学中的“易”有何含义?学《易经》对我们有用吗?

易学中的“易”有何含义?学《易经》对我们有用吗?

《系辞》中的“生生之谓易”,是对“易”的根本精神的最透彻说明,也是对“易是什么"的最好回答。“易”就是“生”,面“生生"则是一个连续不断的生成过程。

“易”的这个生成过程表现的就是宇宙的生生化化。宇宙是从混沌术分的太极发生出来的,而后有阴阳,再由阴阳分化出太阴、太阳、少阴、少阳四象,四象分化为八卦,八卦又分出六十四卦,但并非说到六十四卦这个宇宙生成过程就完结了,实际上仍可展开,天下万物就是这样生化出来的。“易"这个表现着宇宙的生化过程,是一个开放性的过程。序卦》中说:"有天地,然后有万物有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪。"所以天地之所以为天地,就在于“生”,那所谓的"变化”之理,“易简"之理,说到底也自然就是“生生"之理。

学《易经》对我们有用吗?

《易经》虽不是万能的,但这并不影响它作为中国历史上一部重要的文化典籍的地位,也不影响它对中国历代的建筑、医学、音乐、绘画等所产生的重大影响。在这些影响中，易经》应用最广泛。也最为普通人所熟悉的领域就是占卜,但发展最成功的领域却是中医药学和家思想。

中医和儒家思想所应用的,就是《易经》通过占卜的形式所揭示出来的有关天、地、人的变化规律。如果我们把《易经》在中医中的应用看做是对人身体的治疗的话,那么儒家由它所生发出的把握人生、立身处世之本以趋吉避凶的思想和智慧,其实也是对我们精神思想的一种治疗。相比较起来,后者的意义更为重大。

《易经》作为对世界变化规律的归纳和演示,好学也好用,甚至在古代是作为孩子认识世界的一种启蒙读物。比如说,“学”这个字的形状就是一个小孩双手摆弄卦的基本单位“爻”,说明在文字产生的时代小孩子就已经开始学习“易”了。“教"字从孝从支,形状像是一只手拿着“爻"给人看也说明古代的教育者和教育内容与“易"有关。由此可见,古人所理解的教学,其实就是教“易"和学“易”。既然连古代的孩子都能学懂“易”,为什么今天很多聪明绝顶、学富五车的学者还如坠雾里呢?原因并不是今天的人大脑退化了或者变笨了,而是被误导了。

秦始皇焚书的过程中,《易经》以占卜书的身份幸免于难,这既是一种幸运,也是一种不幸,因为从此它也就被当做占卜书流传,从王室到贵族再到民间,其使用多与占卜有关,并且越来越复杂,越来越玄妙,直到普通人完全搞不懂。然而，易经》的真正用途并不在于预测和算计,而在于它的认识论和方法论的功能。前者是教人认识字宙自然,认识自身和世界上的万事万物:后者则是教人如何顺应并改造命运,规范和修正自己的生命曲线。

重预测占卜而忽视其认识论和方法论，称得上是买椟还珠--装着宝珠的精致木匣子被买走了,可是真正有价值的宝珠却被退了回来,甚至遭人误解。实际上,这颗宝珠既不像有些“大师”吹嘘的那样神乎其神,也不像某些对《易经》知之不多的科学家批判的那样一无是处,认为它是“近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”。“神化"和“妖魔化"都是后人强加给它的,使它戴上了两顶令人头晕目眩的神秘大帽子,遮盖了本来的面目。

说白了，《易经》无非就是一本用来概括、揭示事物法则,治疗我们身心的古老哲理书。它包含着很多如何修身养性、提高思想品德、开拓心胸、正确处理人际关系,以及建立功业的过程中应该注意什么问题的智慧。如果我们能够参悟《周易》中讲究的阴阳互应、刚柔相济的哲理,并因此以自强不息,厚德载物的精神洞察变化、应对变化和适应变化,一定能够取得更大的成功,并生活得更为快乐。