测算玄机:道教占卜对易学的继承与变通

我们在分析道教科仪的符号特性时已涉及“占卜”问题，指出它在科仪信息交通构想中的基础作用。本章，我们将对这种历史现象作进一步的考究。

正如“符咒”一样，占卜在当今社会中也是…一个敏感问题。因为我们的许多辞书或者权威说法都把“占卜”列人“迷信”范围。奇怪的是，这种几千年前就产生的“迷信”却传授不绝，并且在近十多年来在社会上具有很大的市场。这就很需要我们对此进行探讨和分析。笔者以为，对于任何一种历史现象都必须以实事求是的精神来加以审视。仅靠几句武断的空话是解决不了问题的。

在社会生活中，还有一种很可笑的现象，那就是常常把占卜研究与占卜等迷信活动混为一谈，以为写文章或者写书言及占卜者，就是相信占卜，这是一种非常可笑的思维方式。笔者不否认这些年来在出版方面所存在的许许多多宣扬“占卜万能”的书籍，这些东西的泛滥对于人们的生活不仅没有什么好处，反而污染了精神环境。但是，笔者也以为，必须把作为历史现象的“占卜”与抱有某种欺诈动机的“占卜活动”区别开来。另外，作为一种理论考察，往往必须注意到建构的系统性。因此，我们必须面对历史与现实。从广义的角度看，占卜的技巧本身也是一定的历史阶段的产物，是具体的社会和具体的人们的精神果子，它是伴随着人们的生产与生活而出现的，与人们的社会历史活动休戚相关。所以，当我们描述人类文化史的时候，为了能够使人们明了其整体面貌，就应该从各个侧面各个角度进行追溯与分析。我们只有了解其来龙去脉之后才能对其本质特征以及流传的原因有一个比较准确的认识。在长期的流传与发展、演变过程中，占卜与传统文化的许多领域也存在着纠葛或者相互影响、相互渗透的现象。道教是一个具有广大含容性的传统宗教。占卜法式进人道教领域,这是不可回避的事实。所以,本章使用“道教占卜”这样一个概念来指称这一类历史现象。所谓“道教占卜”包括两个层面的意义:一是指道门中人对中国古代传统占卜术的应用和发展;二是指带有道教思想意识的占卜活动、占卜法式。通过源流追与符号意义的解剂,以显示其本质特征及其赖以存在的内在机制。