三夏辛金：辛金生于五月命理分析，周易为你白话分析

辛金生于五月，午火月建，丁火司权，辛金失令，居休囚之地，衰竭至极，不宜用火锻炼，必须用印绶相生。然三四月戊土当旺，戊土固重乘旺，辛金怕土厚埋金，所以为辛金日主所忌。而午中藏丁巳，己土卑湿之土，本能生金，但时值仲夏，火旺之时，火土并旺，己土被旺火烤干，湿土变燥，燥土则不能生金。脆金势弱，不宜锻炼，必须兼用壬水，取壬水润土调候，润土生金，有反生之功。而反生之功，是指非用壬泄辛金之秀，而是用水润土，土再生金，辗转相生。所谓“辛无巳不生，已无壬不湿”，宜壬已并用为五月辛金最佳取用。如四柱见丁火透出，因有己土之克，壬水则不能与丁作合，以印化杀;若丁火不透而仅见已壬两透者，又为伤官用印;有壬水调和气候，格局阳和气协，均可为上等格局。无壬亦可用癸，水至，有池塘水之称，而五月火势极旺，用癸去暑解炎，其力量则显单薄，调候不力，不能显用，故而富贵减成。取壬水润土反生者，利已壬混浊，但若取金水气势清澈者，己土无力制壬，则忌其混浊壬水，已壬又不可并用。

地支三合局的构成，以子午卯酉为四正，又为五行帝旺之位，所以三合局应以子午卯酉最为重要。若寅午戌、申子辰、亥卯未、己酉丑，三者全者，为全合。若寅午、午戌;申子、子辰;亥卯、未;巳酉、酉丑虽然只有两支，但因为有子午卯酉四个旺支，故尚可作合，为半合，其力亦非轻仅稍逊于三支全合。若亥未、巳丑、寅成、申辰，也为两支相合，但因没有子午卯酉四个旺支，其力最弱，几乎没有相合之意。不过如果天千出现甲乙、庚辛、丙丁、壬癸，比如亥未合而透甲乙，寅成合面透丙丁，已丑合而透庚辛申辰合而透壬癸，引出化神，仍可作半合论。

若支成火局者，地支见寅见成，与午三合会成火局;三出干者，言天干癸水多透之谓也。癸水乃纯阴至弱之水，静而有常，有扶桑水之称。若支成火局，癸水必然根弱，千多不如支重，即使癸水重见，然地支无根或根弱，至弱之水，难胜旺火，必被熬干，所谓杯水车薪，于事无补，火类土燥，辛金难以显用，杀旺制弱，如果四柱干支配合得当，也可位居高官，身居庙堂，但亦为腐懦之才，至死也难以成名，不足为贵。凡支成火局之格，非壬水不能破火，若见壬癸两透，地支有亥子申酉为根，或见庚金透干，帮辛生壬，则可制火势之旺烈，且能润土生金，杀旺有制，即使格局配置有所缺憾，虽不能身居高位，但仍可路身官场，而且有经纶治世的才略，亦主衣食丰足。

康金见支成火局，无水救助，则须透戌己之土，补庚泄火，还可以免于夭折孤贫之忧。但辛金脆弱，不耐仲夏火土，如原局有成土，见水透出，不见壬水透干破火，则戊癸合而化火，不仅不能泄火生金，反致助火熔金，而虽午官有己土，已土被旺火炙烤，燥土成灰，却难泄火护金，辛金必被火熔，非残疾夭折，则定为僧道，或为乞丐奴仆，此为火旺金熔的征象。如有一二重比肩透出帮比，但终因支会火局，地支根弱，又在五月火旺金囚之时，难有大用亦是生而不生，却能抵御旺火冶炼，只可免于孤独而已。

五月辛金，支会火局，不见金水，似可以从杀论。但午中己土得禄，虽燥土不能生金，但仍有相生之意。凡成从格者，如大运得根，不过艰难，但夏月辛金从杀，大运顺行，作金水之地;大运逆行，又行木水之乡，所以很难作从论。

凡五月辛金，以得壬癸巳三者并用为佳，五月丁火乘权，火土燥，辛金不耐旺火冶炼，需要湿泥保护。然而己土虽为卑湿之体，但已土阶午而生，己土亦被旺火烘干，无力纳火之类烈，又失去生辛之本能，所以用己土，必须要有壬癸润泽，同时兼以调候，格局方能得以和协。然壬水为江河之水，气势冲奔，其力凶猛，足以调候解炎，润泽燥土。而癸水为雨露甘霖之水，其力较弱，难以去其类烈之势，但用于润泽己土，则水之力胜于壬水:所以五月辛金，见壬癸已全者，定为富贵显达之造。支见癸水者，即子水也，子午有相冲之性，水火克战，则为不吉，但若位不冲，即可相济为用。如果天干透出己土、壬水，而支藏癸水，亦与壬癸并透同论，用壬调候，用润泽燥土，壬癸协力，四柱配的中和，伤官佩印，若四柱不见刑冲，为雨露沾恩又且午为辛金的天乙贵人，故有登科及第之喜，权高贵显之造。即使己土不透而藏支，只有壬癸两全，己土虽不得力，但仍有生辛之力，亦可小有富贵。若四柱无壬水，只见己土癸水透于，己土得午中己土为根，通根得势，而癸水用于调候虽然没有壬水得力，地支如有亥子之水，则仍有润泽之功，为食神用印，可主异途功名。或见癸水透干，又见庚金资助，癸水有源，雨露不绝，力用自增，可享受皇家的体禄，功名虽出于异途，亦可富贵显达。若四柱见土多，壬癸水受土之克，午中丁火又不胜土泄水克，则要用甲木破土生丁，壬癸得用，此为败中有救应之造，富贵不少。但若无水用甲，则木助火旺，不仅不能制土，反能助火生土，此又必须加以注意。或若地支有申酉旺根，辛金日元得势身强，自可取午中丁火七杀为用，则不必再用己土壬，定可显达。所以《命理索隐》云:“干透已壬支藏癸，泥金报捷;柱无壬水只透已玉笋参班。”《开元遗事》记载，新进士及第，多以泥金书帖，也就是用金粉或金属粉制成的金色涂料，书写给家中报喜的帖子，所以泥金报捷，就用来表示登科及第之喜。玉笋参班者，玉笋，就是指朝笏，又叫手版，古代上殿议事朝见皇帝时，手中所持的狭长板片，用玉、象牙或竹片制成，用以记事，这里比喻可以位居高官。

总结庚辛生于夏月，以水为用的前提条件，即壬水必须得地，而得地者，即是有源之谓也。水以金为根，以申为源，以亥子丑北方为得地。如地支见亥子申，壬癸水逢比劫禄刃，以及印绶长生，即以得地论。三夏火旺金衰，水亦休囚无气，如不通根得地，壬癸水虚浮势弱，滴水被烈火熬干，则不能为用，就难以达到调候润土的作用。日元辛金若无水解类润土，则无以生存，必为旺火锻炼消亡。原局木多火多，又不见金水，火势当令得势，似可从杀，但午宫己土得禄，燥土不能生金，虽然“阴干从势无情意”，而印绶得地，终有相生之意，则难以真从。凡从格大运逢印绶比劫之地，不过穷苦潦倒，灾祸不断，步履维艰。而三夏辛金从杀，则很难作从论。大运至金水之地，水火相激，必起不测之祸。在一般情况下，大运见金，因火能克金，尚不至于祸及生死，但见水尤为所忌，不测灾来，所以原文说逢金水运必败。