谈命者要先推断命局中五行休旺格局，然后再参以神煞，观其事类

灾福在岁年之位内，发觉由日时之击扬。五神相克，三生定命。每见贵人食禄，无非禄马之乡，源浊伏吟，惆怅歇宫之地

凡是在谈论一年之中的吉祥状况，专看日时与太岁的生克刑冲情况而言。生日为妻，生时为子，日时与太岁和合，及其财物有用，无诸位破坏之神，可依照事物而推断。如果太岁与日时相刑，或者六合、三合中有元辰、七煞者，凶。但也要看属于哪一类灾祸再说，所以下文才那样说。有的说：岁年，指的是太岁和行年。凡人命遇流年岁君，凶则为灾，吉则为福，全都是由五行中日时来激扬的，而响应则在于于岁位。五神，指的是五行，三生，指的是三元。凡是观看人命，须要穷究根基，用三元定宫，以五行相配，此法以日时禄马五子元遁法求之。或者相生于本命建旺之乡，或者驳克于当生灭绝之地，至于运限一旦加临元命，必然会有吉凶之征兆。

凡命中五行临灭绝空亡，再加上遇到运限刑冲，恶星交并，表示此人多忧少乐，必招夭硕，惆怅呻吟，故被称为"歇宫之地”。或也有人说"惆怅”为煞名，例如子人见亥，卯人见寅，午人见巳，酉人见申，指五神为绝体、游魂、五鬼、绝命、本宫。三生为生气、天医、福德。这种说法是以上面所说的”出入”、"嫁娶"、“修营”之法为基础的，并不是以三命之说为基础的。认为用太岁五行之位内，看其灾福，亦须择吉日吉时，乃可用事。这种说法也能讲通。

狂横起于勾绞，祸败发于元亡。宅墓同处，恐少乐而多忧，万里回还，乃是三归之地。

(神煞者，乃是天地五行精气，各有所代表的吉凶。谈命者要先推断命局中五行休旺格局，然后再参以神煞，观其事类。什么是勾绞?阳命以前三辰为勾，后三辰为绞，阴命以前三辰为绞，后三辰为勾。如果行运中遇到勾绞交，则要招来狂横之灾。元亡，即元辰、亡神，是两个煞名，如果再遇到当生凶煞，流年和大运刑星，多数会因为官事勾连，无端萦绊。

如果再加以宅墓同处于勾绞元亡之上，尤其凶恶。譬如癸亥生，前五辰见戊辰，辰乃是水之墓，流年岁运若带煞，来同处其中，就是宅墓同处。三归者，指的是辰戌丑未，这里叫三丘(归，即归墓)，也叫做五墓，即是万物归根复命之地，意即反本还元。凡此四辰，以应回环之象。有的以三元五行归宿之地为三归，如甲子人，得亥年为木禄之一归，得申月是水命之二归，巳运是身金之三归。这三归只说，都是指三元本音长生之位而言，这和一个人虽然身在异乡为客，离家万里，最终还是要长途跋涉回到自己的家里的道理是一样的。徐子平认为：勾绞不可以出现在元命的日时之上以及大运小运之上，如果勾绞再与元辰七煞并在一处，则特别凶暴。宅墓，例如戊子生，遇辛未太岁，亦须未子日上，则为宅墓。有日时或者大运同宫者则重，表示不利于阴人小口家宅。这里是说大运在十二辰之间顺逆回环，凡是命中遇到大运在三元本禄本财终宿之地，则会优安享福。