人之命运不同，就好像宇宙无物的行状不同一样，推测命理难以精确

人之命运不同，就好像宇宙无物的行状不同一样，推测命理之难以精确，比测量海水的数量还要困难。阴惨阳舒，要知世间的盛衰皆有自己的规律，天高地迥，可以覆栽万事万物，没有终界。有的人升到天上，而不是上天对其有私心，有的人坠到最底层，也不是上天对其太讨厌。人的气数一开始就定了下来，其培覆就像草木一样。妙诀不在于说的很多，超凡脱俗的人有什么事去频繁的称说。就如人的命局中类属、从化之格局，要以旺衰来判断，照伏、拱遥之格局，要以明暗来分辨。

这里是说，命中见类属成象要日主健旺，如果从化，要日主衰弱。照象伏象，二者皆取局于明，遥巳格、拱贵格，二者乃取局于不见之形，故谓之暗，已经详注解于前看命八法下。

论用神，论日主，各有所宜。取地脉，取天元，是或一道。

这里用神、日主、天元、地脉，都是泛泛而言，是说人命造化者，并不是一种因素造成的，有的人说此六句是在申明以上所言类属、从化、照伏、遥拱八格之意，于义亦能说通。

游心于去留舒配，决意于喜忌爱憎。

此句简略的说看人造化没有更多的方法，中间的微秒之理则不能一言说尽。如论用神，用日干取地脉，取天元，喜忌爱憎，万有不同。若不去留舒配，何以能成造化而分出贵贱。谈性命而决断生死，所以当游心详玩，决意专察。

亦有源浊而流清，岂无根甜而裔苦。

如水生于土，这就使得其源本来就浑浊，如果运行西北，土则化金，金能化水，其流则清。若得此命运之人，先主凶，后主吉。 《洪范》上说： "稼穑作甘，炎上作苦。”日干为木，月令为土，运却行南方火地，此则被称谓“根甘裔苦"。虽然甲木遇丁火，乙木遇丙火可为伤官，伤官又能够生财，然而水不南奔，其财何以任之。有的人说，此二句是从总的方面来谈五行命运，不专指水火，这种说法也能说通。硌碌子有初凶后吉，始吉终凶之说，则是譬喻。这里则是直言其理。

鸳鸯比翼，见江湖必遂平生。

鸳鸯比翼，如四柱为丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，其中丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑巳合，就像鸳鸯之比翼联飞。柱中有壬水，而再加上丙辛化水，是为江湖之象。可以遂其隐逸之情。有的说鸳鸯比翼，其意只取其两两相合，即德合，双鸯格也，不比拘泥于“江湖”二字。