钦定四库全书《京氏易传》原文及白话文详解

原文:

夫易者，象也。爻者，效也。聖人所以仰俯察，象天地日月星辰草木蓠物，顺之则和，逆之则亂。夫细不可窮，深不可，故擈著布爻用之於下筮。分六十四卦，配三百八十四爻，序一萬一千五百二十策，定天地蓠物之情狀。故吉凶之氣，顺六爻上下，次之八九六七之数，内外承乘之象围。故曰:兼三才而雨之。孔子曰:陽三除四，位之正也。三者，束方之数。柬方日之所出。又圆者徑一而開三也。四者，西方之数。西方日之所入。又方者一而取四也。言日月终天之道，故易卦六十四分上下，象除也。奇耦之数，取之於乾坤。乾坤者，除之根本。坎者，除之性命。分四营而成易，十有八變而成卦。卦象定吉凶，明得失，降五行，分四象。顺则吉，逆则凶。故日:吉凶悔客生乎動。又曰:明得失於四序。还機布度，其氟特易，王者亦常则天而行，时消息，安而不忘亡，将以顺性命之理，極著之源，重三成六，能事畢矣。

白话文

《周易》的卦象是一种象征意义，交象是一种效法意义，古代的圣贤上观天文，下测地理，通过(《周易》)比拟天地之间的日月星辰、动植万物。顺应《易》理则事物就会顺利发展，违背《易》理事物就会一片混乱。但是，具体的物象细微而难以穷尽，高深而不可极致，故而通过使用著草求问卦交的占越方式(来比拟事物的发展)。《周易》分为六十四个卦象、对应三百八十四条交象。其以一万一千五百二十根著草的变化为方法，以此效法天地万物的发展情态，故吉祥与凶险两种气息，顺应着六个交位上下变化。然后以八、九、六、七等(不同的著草数目)显现出来，在卦象之中有着不同样子的阴阳交位关系，六个爻位包含了天地人三才之道，而将其二倍变化则形成了六个交位。三象征阳，四象征阴，只有这样，其才有可能进入正位的状态。三，象征东方的数字，东方又是太阳初升的方向。圆形周长是其直径的三倍多。四，象征西方的数字，西方是夕阳落山的方向，正方形的周长是边长的四倍。为了说明日月在天象之中的变化起始的道理，《周易》六十四卦分为上下两部分，以此象征阴与阳而数字之中的单数与偶数，则取自《坤》两卦(的变化)。《《坤》两卦比拟了阴阳二气的根本所在:《坎》《离》二卦则象征了阴阳二气的性命变化。大衍筮法在占算的过程之中经过四个步骤才完成，著草经过了十八次分合而成就一个卦象。卦象的变化象征事物发展有吉有凶，万物流变有得有失，其透过金、木、水、火、土的五行之象以及春、夏、秋、冬的四时之变。顺应这种变化则有吉祥的结果，违背这种变化则会将自身陷入危险之中。所以(《系辞传》中)说“吉凶生乎动”，又说“明得失于四序”。天地运转流行，气息变化不停。统治天下的人应当遵循天道面行动，根据时间变化面进退，社会安定之下不忘记用宽厚仁爱的态度(对待百姓)，从而顺应性命变化的原则与机理。回归卜的源头，以卦象变化为基础，就能够掌握事物发展变化的全部规律。