天干常常在十二地支间流行，生旺墓绝和四季关系非常密切

[原文]

五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。

[徐注]

生旺墓绝之说，由来甚古。《淮南子》日:春令木壮，水老，火生，金囚，土死;《太平御览》日:立春艮旺，震相，巽胎，离没，坤死，兑囚，乾废，坎休云云。名词虽有异同，而其意则不殊。后世以十二支配八卦，而定为长生沐浴十二位之次序，虽为术家之说，而合于天地之自然，语虽俚俗，含义至精，究五行阴阳者，莫能外此。

[白话提要]

五行分为天干和地支，这些在干支篇里已经详细论述了。地支和天干的性情并不相同，天干好动，不知停止:地支喜静，并且不变。所以天干常常在十二地支间流行，生旺墓绝和四季关系非常密切。每一个季节都各有五行之一处于旺相休囚的状态。

生旺墓绝的说法传播特别久了。《淮南子》中对五行在四季的旺相休囚有详细的解释。春季里木旺、水相、火生、金囚、土死;夏季里火旺、土相、木休、水囚、金死;秋季里金旺、水相、土休、火囚、木死;冬季里水旺、木相、金休、土囚、火死;四季月则是土旺、金相、火休、木囚、水死。《太平御览》中.说到:“立春以后艮旺，震相，巽胎，离没，坤死，兑囚，乾废，坎休等等”，它们的叫法虽然不一样，但是其中的含义是没有区别的。后来，人们用十二地支和八卦相配，以此来确定长生沐浴十二个位置的次序，即使只不过是术士的学说，可是却合乎天地的自然之理，语言虽然通俗，含义却是极其精妙。生和克同用，克和生同功，指的就是五行中生克互相制约转化的规律，有余就减损它，缺少就补充它，这样宇宙万物就处在- - 种平衡的状态，生和克就能达到-一种看似不同却是一致的作用。研究五行阴阳的人，不可以脱离这个道理。

天干常常在十二地支间流行，生旺墓绝和四季关系非常密切