禄指的是官星，合禄成格是说本来没有官星，而天干地支的化合五行中却有官星出现

[原文]

有合禄成格者，命无官星，借干支以合之。戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申，赵丞相命。运亦忌填实，不利官杀，理会不宜以火克金，使彼受制而不能合，余则吉矣。

[徐注]

禄者，官星，庚合乙，以乙为戊土为官;申合巳，以巳中戊土为癸水之官。以六戊日，庚申时，四柱无官印为合格。按蜀王已未一造，土强身旺，庚申食神泄秀为用，官杀为犯其旺神，火更伤食神秀气。书云，“庚申时逢戊日，食神旺之方，岁运犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇”，于理正合。赵丞相已酉一造，癸水身弱，当以杀印相生为用，有明杀透干，何用暗合官星?此造与戚杨知府造相.类，皆宜顺其气势取用。

[白话提要]

禄指的是官星。合禄成格是说本来没有官星，而天干地支的化合五行中却有官星出现。比如日元为戊土，可是却不见官星乙木，却有庚金，由于庚金与乙木相合，所以有庚出现则如同有乙木出现，就如同有其夫而必有其妻的道理一样，这样一来，柱中等于仍然有乙木官星出现。再如，日元为癸水而不见官星戊土，时柱为庚申，由于申与已相合，巳中藏有戊土，所以仍然有戊土官星出现。

徐乐吾则认为，原文蜀王己未、戊辰、戊辰、庚申，并非是以官杀为用神的合禄成格，而是土强身旺的杂格命，以庚申食神泄去过旺的土气，所以其用神是食伤之金，并非是官杀乙木，官杀在柱中反而是忌神，印之火更是会伤害食神之金，影响用神对日元的泄气。赵丞相己酉、癸未、癸未、庚申，日元癸水虚弱，则需要以官杀之土来生助印之金，以印为用神，更不属于合禄成格。在徐乐吾看来，合禄成格的说法，属于牵强附会之论。