四柱命理学的继承和批判要理性认识，去伪存真，既不能一味的迷信，也不能全盘否定

四柱命理作为流传千年的一种学说，有其深厚的历史渊源和文化价值，我们在对其进行重新认识之时，有必要对其保持理性的态度，既不能一味的迷信，也不能全盘否定，而应该以一种批判的眼光，吸取精华，去除糟粕。

1.天命论的体现

四柱预测是以人的出生时间来推演分析命主- -生的穷通寿天、事业财运、感情婚姻等，这是古代人囿于其所处的历史、文化及科学认识相对落后的环境而产生的一种学说。 四柱预测在本质上认为人的命运是由必然因素造成，是可预测、可预知的，是从出生时便已注定的，但是可以通过后天的作为改变的。这是- -种典型的天命论的观点。

天命论认为，生命禀赋先天之元气，由此元气周流，故有生命之存在。此气化成阴阳五行，有消长存亡，有和与不和，故有生老病死。生老病死是先天禀赋所定的，不在人之所欲，称性命之由天命。因此，作为人生的起始点，人出生时所处的时空便是人的命运的一个非常重要的信息，四柱命理正是在此基础上发展起来的。

我们必须认识到，八字只是人生的一个信息，并不能决定人一生的命运。四柱命理的论断有许多牵强附会、不能自圆其说的成分，有些推测过程甚至流于荒谬。对八字推命的批判中，最为普遍的一个例证是，它无法解释两个人的八字完全相同，但人生阅历却迥然相异的情况。

2.官本位思想和尊卑观念

学而优则仕，做官者为贵，为官则可有势，有势则能生财，生财必致福贵。这样的思想在四柱命理学著作中随处可见。如《滴天髓》中有许多推论便是以“官贵"“贵气”“门出富贵”为推论结果，其着眼点在官贵之上是显而易见的。

中国古代等级制度森严，尊卑高下分得十分清楚。封建伦理的尊卑观念也在四柱命理学中有所体现，男为尊，女为卑;主为尊，仆为卑;祖为尊，孙为卑;甚至职业也有高低贵贱的分别。这种思想甚至作为推断的依据加入到推演的过程之中，将八字分出尊卑上下，干为上，支为下，年柱为尊，其他三柱为卑。干支纳音还被赋予一定的尊卑关系，如天干为上，主长辈、尊长或上级;地支为中,主同类.妻妾，即兄弟、妻妾、朋友及同辈之类纳音为下，主儿女、子孙、奴仆。上克下为吉， 下克上则为凶，.无不体现出尊卑分明的等级观念。

这些理论在相当大的程度上是为适应古代的宗法制度与人们的心理诉求而生，是封建思想的一个组成部分。