对旺相休囚的分析，就是对进气退气五行抑扬的最好的应用说明

1.进、退

“进”，就是将来者。衰竭的极点就是进之机，气势衰竭到了极点，弱极生强，就蕴藏着进气，例子是木生于戌月。在戌月中，是木“胎”之后的“养”，就像人的胚胎发育。并且地支排序，戌在亥的前面，亥月里木处于“长生”，就像婴儿出生, .离开娘胎，所以出生前的戌月就是木的进气之机。“退”， 就是旺极之后。旺盛的极点就是退之机，气势旺盛到了极点，强极则衰，其中掩盖着退气，旺的极点就是衰弱的开始，例子是木生于卯月,卯月是旺的极点，所以木生于辰月,木就是退气,不能旺。进，代表上升，是盛的开始:退，代表下降，是衰的开始。所以盛衰在于进退，吉凶在于进退。

在推测命运的时候，好的东西如喜神、吉神都适合进气，适合处于旺相的状态;而不好的东西如凶神、忌神都适合退气,适合处于休囚死的状态。需要注意的是，旺是气的运行状态中最鼎盛的时期，已经达到最高，无法继续上升，也就只能下降，所以说其中隐藏着衰败的萌芽;死是气的运行状态中最衰竭的时期，已经跌到谷底，.无法再向下，也就只能上升，所以说其中会逐渐煥发新的生机。

2.扬、抑

说完“进”和“退”,就要说“抑”和“扬”。“抑”，就是压抑、克制的意思;“扬”，就是张扬、扶持的意思。《人道》里面说起“命贵中和”，《知命》中强调了中庸和谐。

因此，理气应当追求平正中和，对于处于旺的加以抑制，对于处于死的加以扶持，这是五行之正理。想要合理地抑扬五行之理，就应当明白气的进退。帮助别人推测命运的时候，就一定要判断什么时候需要抑，什么时候需要扬，因此必须明白进气和退气的原理。而抑扬时候需要注意的旺衰的状态，并不是说五行的长生墓绝，长生并不一定是旺，死绝也并不- -定是衰。明白旺衰也需要搞清楚进气退气。只要正确地判断出进气还是退气，才能够真正地明确旺衰的状态。

在旺相休囚的状态中,旺之极即退之机，于是处于相的状态要好于处于旺的状态。毕竟，旺相都代表好的状态，而且相之上还有旺，也就是说相还处于，上升期，还有很大的发展空间，才能达到顶峰。相，适合于当下，并且能够继续上进，是旺相休囚状态中最好的状态。相比而言，同属于好的状态的旺，因为处于最高峰，根据中国古代的哲学观念，盛极生衰，旺极必衰，物尽必反，其退反速。《管子.重令》里面就有类似的阐述，“天道之数，至则反，盛则衰。”就是在说天道的规律，事物发展到了极点，就一定会转向相反的方向;事物到达了鼎盛，就- -定会步人衰亡。从这个角度上说，休囚虽然都代表不好的状态，但是休的状态要比囚的状态更差劲。因为囚已经达到了差劲的极点，“至则反”，事情坏到极点,不能再坏了，也就只能变好,生机由此而萌发。而休,是还在变坏的下降期，接下来的还是坏，需要经历囚才能复苏，没有希望，所以是不好的状态中最差劲的。.上面说到的旺相休囚的分析，就是对进气退气五行抑扬的最好的应用说明。