天覆地载即四柱天干和地支相生相合，能够接受地支五行之气的旺势，地支也要和天干有情
1.方局互混
“方局一齐来”是指方混局和局混方，任铁樵在注疏中说到了方混局和局混方的所有情况“如寅卯辰兼未，亥卯未兼寅辰，巳、午未兼戌，寅午戌兼已未，申酉戌兼巳丑，巳酉丑兼申戌，亥子丑兼申辰，申子辰兼丑亥子类是也"，具体就是地支上出现寅卯辰三会成方东方木，四柱的最后一个地支是和卯三合成木局的亥或者未;地支上出现亥卯未三合成木局，四柱的最后一个地支是和卯三会成方东方木的寅或者辰; .地支上出现已午未三会成方南方火，四柱的另一个地支是和午三合成火局的寅或者戌;地支.上出现寅午戌三合成火局，四柱的最后一个地支是和午三会成方南方火的巳或者未;地支上出现申酉戌三会成方西方金，四柱的另一个地支是和酉三合成金局的巳或者丑;地支上出现已酉丑三合成金局，四柱的最后一个地支是和酉三会成方西方金的申或者戌;地支上出现亥子丑三会成方北方水，四柱的另一个地支是和子三合成水局的申或者未、辰，地支上出现申子辰三合成水局，四柱的最后一个地支是和子三会成方北方水的亥或者丑。
针对此节阐述的“方局一齐来"， 《三命通会》还有提到一种情况，就是“ 若辰戌丑未全，为四季，为四维，为中央土，自作土论”，.“五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归于土故也"。在实践中如果命局中的四柱地支上出现辰土、戌土、未土、丑土,四季全，四维全，这种情况属于“气全一方”，可以当做方混局看待，和成“方”成“局”行运的喜忌相同。但是如果这四个地支在四柱中没有全部出现，就不算合成“局”。
2.天覆地载
接下来，我们解释原文下句“须是干头无反复”的意思。“干头”就是天干，具体指的就是四柱中除日千外的其他三个天干;“反复”就是反复无常，具体指的就是命局中天干不覆地支，地支不载天干的情况。
所以“须是干头无反复”的意思就是天覆地载，即四柱天干和地支相生相合，能够接受地支五行之气的旺势，地支也要和天干有情，命局中情和气协。任铁樵也在注疏中列举了“千头无反复”的情况,“若地支寅、卯、辰，日主是木，或再见亥之生，未之库，如地支亥卯未，日主是木，或再逢寅之禄.辰之余,旺之极矣,非金所能克也，须要天干有火,泄其精英,不见金水，则干头无反复,然后行土运,乃为全顺得序而不悖矣。如天干无火而仍生木,逢凶有解。苟有火而见水，或无火而见金，此谓干头反复，如得运程安顿，遇土则可止其逆水，遇火则可去其微金，亦不失为吉耳。如日干是土，别干得火，相生之谊，亦不反复;见金以寡敌众，见水生助强神则反复矣。所以制之以盛，不若化之以德，则其流行全顺矣。余仿此”。
