需要对四柱的天干地支进行生克制化，让年柱上的喜神用神能够对日主发挥出作用

1.相互辅助的旺与喜神用神

首先,需要理解的是原文第一句“两意情通中有媒”。这里的“两意情通”的“两”主要指的就是日主和喜神用神。因此“两意情通”就是指日主想要得到喜神用神的辅助，喜神用神也能够辅助日主，两者彼此能够得到沟通。而“中有媒”的“媒”，正是帮助日主和喜神用神互相沟通的五行之气。

原注中也说“喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣"。由此可知，“媒” 就是命局中引化喜神用神的天干地支。而命局中有“媒”,就代表着有情,而有情就代表着恩。因此命局主人也可能得到富贵。徐乐吾在《滴天髓补注》中说明“ 两意情通中有媒”的情况的时候,也说过“恩怨者，喜忌也。日主所需要之神，为配合所不可缺，即喜神也。喜神相离太远，情虽向往，中有阻隔。中间阻隔之神，有如媒妁也。如所隔之媒，能引喜神而近之，则为有情，可以取富贵。”

2.年柱喜神用神辅助旺

然后，就是原文第二句“虽然遥立意寻追”的理解。“遥立”就是指日主和喜神用神的距离太远。我们知道四柱中和日主距离最远的就是年柱，因此这句话中的喜神用神一定在年柱上。而又因为两者之间的距离太远，所以喜神用神对日主的作用也就比较小。但是原文也说了“意寻追”， 所以需要对四柱的天干地支进行生克制化，让年柱上的喜神用神能够对日主发挥出作用。

任铁樵在注疏中举了两个例子来说明这种情况，“如日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，如年千丁火合壬化木，不特去其忌神，而反生助喜神;如日主喜庚金在年干，虽有情而远立，月肝乙木合庚金而近之，.此闲神化为喜神，如中有媒矣”。注疏的第一个例子主要是通过天干的相合来消除别干对日主的影响，从而增强年柱.上喜神用神对日主的影响。第二个例子是通过拉近距离来增强年柱上的喜神用神对日主的作用。接下来我们举一个例子，则是通过增强年柱.上喜神用神的力量来增强喜神用神对日主的作用。命局中日主的喜神是水，年支是子水，但是子水和日主相隔太远，力不能及，但是如果月柱、日柱、时柱的地支上出现申金、辰土，就能够申子辰三合成水局，加强了年支子水的力量，使得子水能够影响到日主,其中申金.辰土两个地支就是“媒”。“虽然遥立意寻追”属于“两意情通中有媒”的一种情况，因此也属于“有情，可以取富贵”的情况。