生助喜神，克泄忌神，一旦去除忌神，一定要去尽，如果留有残余，就会不吉

1.强众而敌寡、强寡而敌众命局下的用强舍弱

在强众而敌寡的情况下，某一五行之气气势旺盛，或者得令得助，或者通根坐刃，或者成方成局，全局都依从这个五行之气的旺势，因此可顺不可逆。这种情况下,众就是指日主以及生助日主的印绶比肩劫财，而敌就是指对日主旺势没有帮助甚至损害的财星官星七杀食神伤官。因为众的气势旺盛，而敌的气势衰弱，因此格局很可能成为从旺格、从强格，因此敌的财星官星七杀食神伤官就成为忌神，必须加以消除,因此就有了“势在去其寡”。

在强寡而敌众的情况下，某一五行之气气势衰弱，或者失令失势，或者根气虚弱,得不到其他的天干地支的生助。这种情况下，寡就是指日主以及生助日主的印绶比肩劫财，而敌众就是指日主的财星官星七杀食神伤官。因为众的气势旺盛，而敌的气势衰弱，全局都依从敌众的旺势，可顺不可逆，因此格局很可能成为从格，比如从财格、从官杀、从儿格，而作为印绶比肩劫财就成为忌神，必须加以消除，因此就有了“势在成乎众”。

徐乐吾在《滴天髓补注》中解说这两种情况的时候说，“全局势象已成，只能顺其气势而行。设有一两点违逆之神,唯有去之为美。去其寡,即主逆全局气势者为敌。敌在日元，即为从格﹔敌在四柱，即是忌神。去其敌则全局气象纯粹矣。但欲去之，必须要柱有去之之神，克与泄是也。若无克泄，则无伤。虽欲去之而不能。在日主有能从不能从之别﹔在忌神，有能去不能去之分也。有不能去而反用之者”,“此不得已之用也。若既不能去，又不能用，则为有病无药，格局之瑕疵，亦终身之弱点也。敌寡与强寡之别，在乎有根无根。无根为敌寡，去之易﹔有根为强寡，虽得去之而不净也。此所谓根，乃指微根而言。若根重则不能去矣”。

2.用强舍弱的两种情形

第一种情况就是命局中出现强众的五行之气和敌寡的五行之气，为了格局的清纯，就需要“去其寡”。

第二种情况就是命局中出现强寡的五行之气和敌众的五行之气，需要生助辅助敌众，全其气势。

简而言之,就是生助喜神,克泄忌神。需要注意的是，一旦去除忌神,一定要去尽，如果留有残余，就会不吉。