命局中火为日主，木为月令的印绶格，如果行运的时候行水运即官杀运，就能影响出最刚烈的性情

[原文]

至刚者东火转北。

[原注]

东方之火，其焰炎上，局中无土以收之，水以制之，焉能安焚烈之势?若不顺行,而反行北方，则逆其性矣，能不刚暴耶?

[任氏注]

东方之火,火逞木势,其炎上之性，不可御也，只可顺其刚烈之性,用湿土以收之，则刚烈之性,化为慈爱之德矣。一转北方,焉制焚烈之势?必刚暴无礼。若无土以收之,仍行火木之运，顺其气势，亦不失慈让侧隐之心矣。

[白话提要]

此节原文“至刚者东火转北”，可见火是此节阐述的重点。根据原注和注疏的解释可知此节主要说明的是命局中的火被逆其性情后所产生的影响。徐乐吾结合前面几节的内容，同样为此节定位为，“此言逆其性也”。

原文中的“东火”就是东方木生火，火生于东方，月令寅木卯木，木气旺盛，即印绶格;“转北”就是到北方，即行运到水之旺地。水克火，水为官星;水生木，官星生印绶，“东火转北” 就是官印相生格。由此可知，原文的意思就是命局中火为日主，木为月令的印绶格，如果行运的时候行水运即官杀运，就能影响出最刚烈的性情。

那么为什么“东火转北”能影响出最刚烈的性情呢?

“东火转北”命局中火是日主，木是印绶。月令是木，木正当时令，处于旺盛，木生火，日主得月令生助扶持，此时火势炎烈。按照五行来行运，行木运即印运，木生火，生助日主，顺火之性情，木主仁，火主礼，木火通明，此人性情慈爱有同情心。行火运即比劫运，比劫帮身，增日主火势，顺火之性情，木主仁，火主礼，此人性情果敢有为又不失慈爱。行土运即食伤运，火生土,泄火之秀气，消减火之炎势，尤其是湿土辰土丑土，不但顺火之性情,而且生助印木，生化有情,木柱仁，主礼，土主信，此人性情仁德慈爱。行金运即财运，火克金，火势炎烈，令金成器，火主礼，金主义，此人性情果敢有为。行水运即官运，水克火，火势炎烈，水克制不住，反激火之烈势，火主礼，水主智，此人性情暴烈无礼。由此可知，行水运时，此人性情最为刚烈。因此“ 东火转北”能影响出最刚烈的性情即“至刚者东火转北”。

以上的回答，其实就是对原文的进一步分析。徐乐吾在《滴天髓补注》中则从另一个角度分析原文，“火长生于寅，气势炎上，顺行南方，果敢有为。逆行坎地，则谨畏守礼。盖其燥烈之性,强纳之于轨距之中,刚烈潜伏，虽守正不阿,而性非畅遂。故水火并立，宜见木以成既济之功。不宜行水旺地以逆其性。然不至于死。若行申酉，则不能免。之气绝也。书云:‘丙临申位逢阳水,难获延年’。正以本气绝而见克也”。