阴宅风水起源之谜：人和动物的死亡本没什么两样，但是，处理尸体的方式却有很大不同

1851年1月11日，广东花县人洪秀全在广西桂平县金田村发动起义，朝野震动。怎么办呢?在派兵围剿的同时，咸丰皇帝发出上谕，命令花县知县牟崇龄火速将洪秀全的祖坟挖毁。但是，光挖毁祖坟似乎没有什么效果，太平军照样势如破竹，锐不可当。于是，第二年清廷再次发出密谕，务必将其坟地的坐山后脉凿断，意谓“断其龙脉不使发迹”。

清朝皇帝挖洪秀全祖坟这件事是有据可查的，前几年广东还展出过威丰皇帝的这个上谕。我们先不说刨别人祖坟到底有没有效，但这说明了一个问题，那就是咸丰皇帝本人确实相信，死者坟地关系到生者的运势。这在风水里面叫做“阴宅佑阳”。

死了的枯骨，其魂魄可以还阳，这样的观念无论在中国还是在外国，都是可以找到的。我们在影视剧中，经常可以看到这样的情节至于死了的枯骨，被埋一个“好地方”以后，就可以保佑死者的亲属过上好日子，则只有我们中国才有。

人和动物的死亡本没什么两样，但是，处理尸体的方式却有很大不同。其他生物死了以后到哪里去了?它们死在哪里算哪里!它们的尸体，先是被其他动物吃掉一部分，剩下的逐步被微生物分解掉。所以，纵然生物界的死亡事件频频发生，我们却没有看到尸横遍野。比较起来，人类把尸体埋掉，或者烧掉，反倒浪费了不少生物资源。事实上，如果我们只把带传染病病毒的尸体烧掉或者深埋，对于其他尸体采取抛尸于野的方法，让尸体参与大自然的生命循环，比我们现在流行的埋尸和烧尸，更有利于自然界的平衡。

事实上，在我国的远古时代，人死了以后的确是不埋的，而是直接把尸体扔到沟里了事。《孟子·滕文公上》记载说:“上世尝有不葬其亲者。其亲死，则举而委之于壑。”

这种抛尸于荒郊野外的做法，在生产工具还很落后的时候，可能是一个不得已的办法。这种办法的好处是人的尸体没有浪费，都被其他野兽、鸟类动物或微生物吃掉了。它的缺点是，不符合文明人的思想情感。《昌氏春秋·孟冬纪》中说:“所重所爱，死而弃之沟壑，人之情不忍也，故有葬死之意。”慢慢地，人们开始认为，死人还是埋掉比较符合人类的情感。