正是源于共生观念，所以生成了环境认知与环境营建的一系列共生形态

从风水源流到营建案例的研究中，可得出一核心规律:就是风水营建思路的共生性。即:环境与人共生，聚落与自然共生，建筑群落与城市空间共生，建筑与院落共生，装饰图纹与图底共生。这是一个实与虚、阴与阳的共生体系.

这套共生体系反映在以下几个方面:

第一，共生体系源于对生存环境的认识。“风水”仅从名称上来看，也可以看出该营建理念首要关注的就是自然元素。该名称体现了:一是中国人的环境观念源于自然。二是该环境观念核心是对自然的理解。三是该环境观念的目的是顺应自然。从而引发了中国人对环境的认知从自然保护到自然审美的升华。

第二，源于对自然天象的观察和对天地的统一认知。从规、矩、圭、表的同源性都源于“矩”来看，所测天地是一体的，所构方圆是一体的。

第三，共生性源于社会形态的血缘基础，也就是“家国同构体系”，或者是“家天下”体系。这种构成并非简单叠加，而是按照家的秩序进行组构的。也就是说一百个家庭在一起并不是一百个，而是一个大家庭。

正是这种1+1=1的观念才使得中国的建筑是以建筑群的方式展开，并且这种建筑群承载一种模式、反映一种气息、体现一个精神。这种精神可以说是统治者的也可以说是天的。因此中国建筑环境体现了中国艺术的精神，是人伦秩序的体现，而非形式更非功能。因此这种建筑环境如果以现代人的眼光来看，从哲学艺术角度理解是最为贴近原真的。

正是源于共生观念，所以生成了环境认知与环境营建的一系列共生形态。这种共生就是“阴与阳”、“虚与实”,并以此为基础产生了特有的“同构性设计”也就是说共生引发了同构。