六十四卦就是《易经》的全书结构，《易经》的研究内容如下

由两个八卦卦象进行重合，便可获得8x8=64卦。于是,易知六十四卦都是由两个三爻卦组成的六爻卦。故六爻卦又可分上卦和下卦。即上面的三爻卦为上卦，下面的三爻卦为下卦，例如大有卦卦象，上卦是离卦，下卦为乾卦，两者合一便是六十四卦中的“大有卦’。

总之,六十四卦就是《易经》的全书结构，也是本书的主要内容。鉴此，《易经》的研究内容可有以下诸点：

是研究每卦的内容，其有四项：这就是卦象、卦名、卦辞、爻辞。例如，以乾卦为例，该卦全文为：

☰乾，元亨，利贞

初九，潜龙勿用

九二，见龙在田，利见大人

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎

九四,或跃在洲，无咎

九五，飞龙在天，利见大人

上九,亢龙有悔

用九，见群龙无首，吉

文首由六个阳爻符所构成，称为该卦之卦象，它是由两个三画的乾卦重合而成。这个卦就是六个爻组合而成，其中六个爻都古有一定的位置和名称，从下南上分别叫初爻，二、三、四、五爻，上爻。为了区分，《易经》把阳爻“—"称为九,把阴爻“--〝称作六，因此，此例中，全部由阳爻构成的乾卦之六爻的名称，由下而上分别叫初九、二九、三九、四九、五九、上九。至于用九，是乾卦所特有,除坤卦有“用六”外，其余各卦仅有六个爻。

其次，卦象“言”之后的“乾”字为此卦之卦名;而乾卦名后的“元亨，利贞”，则为该卦之卦辞，用以从整体上宏观地说明这一卦的基本内容和特征。卦辞原叫〝彖辞”，从唐代后为卦辞，卦群之后是爻名，如初九、二九等;爻名之后皆有一些说明的文字,这些文字即称爻辞。例如，在卦中初九爻辞是“潜龙勿用”。由于—般卦皆为六爻,故有六条爻辞。只有乾坤两卦例外，它们分别有七条爻辞，可见此两卦的重要性。其余六十二卦，皆为六条爻辞。《易经》共64卦，每卦6爻,共为三百八十四爻，加坤乾多出两爻，共计三百八十六爻，故爻辞为 386条。

二是研究它在认识天道和人事等问题上的经验和训教，把它看成义理之书，这一研究内容在《系辞传》中巴开始了。《系辞》日：“《易》之为书也,广大番备，有天道焉，有人道焉，有地道馬。”这是说《易经》研究内容有天地之道、人道等多方面的问题。用今天的话说，《易经》是一部古老但内容新颖的近代“软科学”之书。

三是研究《易》的象数关系，通过对象数的研究去弄清《易经》的实在内容。

所滑祭，是指卦系(以及《易经》中其他架，如“河图”“洛书”“太极图“等图象)和八卦所取事物的象，再加上卦辞和爻辞中讲到的物象。例如，乾卦象〝喜”所取事物是天，它包括爻辞中的龙，这皆是象的范時。所谓“数”，指的是《系辞》中提到的天地之数和大衍之数，以及我们利用“广义量化理”研究“太极图”“河图”“洛书”中的量化问题，皆是数的问题。根据我们的研究结果,应把象、数研究看成一个完整系统,那么，《易经》的另一个重要研究内容应是“象”“数” “理”的完整思想与理论体系。现代科学研究方法的主要思维方式是由直观模式(相当《易学》的象)人手，通过数理的试验与研究，最后，导出研究对系(系统)的一些定理、定律或方案，以及原则(原理)，乃至法规、政策等，这正是“理”的内酒。由此观点•历史上出现的《易经》研究派别,即义理派与象数派，是应合而为一的。因为(易经》

本身也提到网阳是任何事物都具有的共性，对《易经》研究的两个派別而言是一样的，象数不等于义理，但它们之问与阳阳二性一样有着密不可分的关系，都具有哲理化的倾向，而近代哲理又离不开数理。故两派合为一家,利用《广义量化»方法，去研究《易经》的内涵、概念、思想、理论和方法，以及其在现代科学研究中的应用该是现代《易学》»研究工作者的共同任务与目的。

四是研究用《易经》古卜的积极思想，纵观历史，乃至今天的中外，有不少人用《易经》之卦去预卜自己前途的凶吉，以及对各种事物的预测等，这是事实，正因为如此，《易经》才幸免于秦始皇焚书之祸，幸存而得以发展。鉴此，作为现代科技工作者，就不能回避这 个问题，应实事求是地去考察它的运作过程，以及它的积极方面。历史上著名的理学家和科学家朱熹，他认为在《易经》的占卜中，包含了天下万事万物之理，他说，《易》与《诗》《书》不同，“它是说尽天下后世无穷无尽事理，只一两个字，便是一个道理”。这向话有一定的合理性，也即认为《易经》中包含了很多生活经验与教训，这里面蕴寓着一定的哲学道理。

例如《周易译注》的的作者黄寿祺先生和张善文先生认为：“《周易》的经部分，虽以占卜为表,实以哲学为里,应当视为一部独具体系的哲学著作。”吉林的吕绍纲与金景芳两位先生也有类似上述看法，又如吕绍纲在其《周易阐微》一书中说：“《易》自产生而发展到《周易》,已是一部哲学著作，卜筮只是它的死的躯体而已。它产生于卜筮，保留着萄筮的形式而实质是哲学。”总之，以上诸位学者，皆认为《易经》是一部智慧的哲学，是历史上以晋周为中心的周代各国的复杂史事，是周灭商的历史进程与其成败的记载，是历史事件的反映，也是论证事人的书，用今天的术语说，它还是管理科学或软科学。其中有不少实例的推理过程是与现代科学推理相一致的。并且,还包含了不少科学知识。例如，可以通过“艮“非来解《易经》中的科学知识。

“艮”卦卦爻卦的编排十分整齐、有序，有严格的遇辑性，卦辞“艮其背不获其身，行其道不见其人”，这里说的是保护身体不仪要注意背部，而且应注意全身，交辞从初六到上九依序讲要注意脚趾、腿肚、腰、胸腹、脸、额的健康。所以“艮卦”可算是一部医学专著。由此，还看出《易经》是一门完整的系统科学。