通过《易纬》爻辰说，追求卦爻辞同卦爻象之间的内在联系

《易纬》爻辰说，其本义是讲一年节气的变化，并以六十四卦为一周期，计算年代。就其理论思维说，同样是以阴阳二气的消长和循环解释一年四时的变化。此说,后来为东汉经师所吸收，用来解释《周易》经传。郑玄就是以爻辰说解易的代表。他以乾坤十二爻辰为依据，认为其他各卦的爻辰，逢九从乾爻所值，逢六从坤爻所值。如坎上六，大过上六，其爻辰皆为在已。泰卦六五亦在卯，中孚六四在丑，困九四在午，明夷九三在辰，等等。据此，其解释泰卦六五爻辞“归妹以祉，元吉”说：

五爻辰在卯，春为阳中，万物以生。生育者嫁娶之口。仲春之月，嫁娶，男女之礼，福禄大吉(《周礼注疏》引)。

此是以六五在卯，当仲春之月，阳气上升，万物生长，所以男婚女嫁，用来解释“帝乙归妹”，大吉。又其释盅卦上九爻辞“不事王候，高尚其事〝说：

上九艮爻，艮为山，辰在戌，得乾气父老之象。是臣之致事,故不事王候。是不得事君，君犹高尚其所为之事(《礼记正义》引)。

盅卦艮上巽下，所以说“上九是爻';从乾上九，所以说“辰在戌”。此位乃长老之象。可以不事君上，但犹得到君上的尊敬。又其释中孚卦辞“中孚 ，豚鱼吉”说：

三辰为亥，为豕爻失正、故变而从小名，言豚开。四辰在丑，丑为鳖蟹，鳖蟹鱼之微者。爻得正，故变而从大名，言鱼耳。三体兑，兑为泽。四上值天洲，二五皆坎爻。坎为水,水浸泽则豚利。五亦以水灌渊则鱼利。豚鱼以喻小民也，而为明君贤臣恩意所供养，故吉(《诗正义》引)。

中孚，巽上兑下，六三从坤爻辰,在爻。爻字同豕字形近，所以说“为豕”。此爻不当位，所以从其小名，称之为豚，豚乃豕之小者。六四从坤爻辰，在丑，丑配鳖蟹，鳖蟹乃鱼类之微贱者。但此爻当位,故从其大名，称之为值。以上是借爻辰说,以六三为豚、六四为鱼。此卦下卦为兑，其象为泽。六四辰在五，配二十八宿，为牛斗。此乃天洲所在，主灌溉事，所以说“四上值天渊”。二三爻互易为坎卦象,四五爻互易亦为坎卦象，所以说“二五毕坎爻”。六三为豚，处于泽块二象之中,得到润泽，此即“水浸泽则豚利”。六四为鱼，处于九五之下，即以水灌洲之时，鱼得其利。总之，豚鱼得水供养，如同小民得到君臣的养活一样，所以卦辞为吉。以上这些解释，是通过爻辰说追求卦爻辞同卦爻象之间的内在联系，结果尽其牵强附会之能事。此种解易的学风，终于将易学变成烦琐的经学，丧失了理论的意义，成了玩弄文字概念的游戏。这也是汉易中象数之学的一大流弊，后来不能不遭到义理学派攻击。