“河图”十位，而卦止有八，四象成八卦，五、十居中，为不用之用也
河图变体合十一数图
解说：
按《前汉•律历志》云：天之中数五，五为声，地之中数六，六为律。唐一行亦云：合二始以定刚柔，合二中以定律历，合二终以纪国余。是古人皆言五、六为天地之中矣。故“河图”变体，又当有此图焉。一、二、三、四、五，生数不变，置六于中，退十于北，九、七互易，三、八不移，如是则中央合十一也，四方亦皆合十一世。“河图”之数五十有五，固有五其十一之理也。以十干配之，甲乙，二始也;戊己，二中也;壬癸，二终也;丙丁、庚辛，始、中、终之间也。戊己为枢，八干八卦纳之，则納甲之理由此出冩。二中以位皮己，二始以定乾、坤，二以定商、坎、始、中、終之间，以定艮、兑、震、巽。形家之理，则二始二终为关杀，二中为空亡，惟在始、中、终之间者可用也。
河图含八卦五行天干图
解说：
“河图”十位，而卦止有八，四象成八卦，五、十居中，为不用之用也。四生数为阴卦，母居先；而长女、中女、少女之卦继之，阴以少者为導也。四成数为阳卦，少男、中男、长男之卦为次，而父居后，阳以多者为尊也。五为半而中隔之，十为全而中统之。得奇数者根于天，得偶数者根于地，三角之右方列之。水、火皆气也，水最清而内明，故居一。火次清而外明，故居二。木、金、土皆质也，木柔而体轻，故居三。金坚而体重，故居四。士则最广大，故居五。五者有生有成，生者在先，成者在后，故自五以后，一得五为六，二得五为七，三得五为八，四得五为九，五得五为十。后为水、火、木、金、土焉，三角之左方列之。五行各分阴阳，古人制十干以名之。干本为千，如木之有干，其十二支，则由干而生者也。十干分五行，甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。十干分阴阳，甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴。以数配之，甲三也，丙七也，戊五也，庚九也，王一也，乙八也，丁二也，己十也，辛四也，癸六也。此数含于左方五行之中，而十千之次，顺五行相生之序，以东方甲木为先。盖五行有生出之序，一水为先;有流行之序，一甲为先。二者相为用，并行不相悖。此依其流行之序，则一甲、二乙、三丙、四丁、五戊、六己、七庚、八辛、九壬、十癸，列于三角之下方。积数浑然之中，森然粲然者已具存。
人身督任脉手足经脉应洛书先天八卦图
解说：
人为三才之一，位居天地之中，本与天地相肖，则所谓“河图”“洛书”、八卦，其理自与人身相通。《易》谓近取诸身，乾首坤腹，震足巽股，坎耳离目，艮手兑口，粗举其大略耳，卦之所以应乎人身者，岂仅以形体粗迹比拟耶?人身有督脉，从下体二阴之间，过尾间循背吕而上，至炭顶，下鼻抵人中止于唇之上;有任脉，从前阴循腹而上，至于口唇之下，此二脉即人身之乾、坤，亦九、一二数之相表里。督统一身之阳，任统一身之阴，不惟人有之，鸟兽虫鱼皆有之，即果实之类亦有之。
人身内有藏府，则其肌肉之间，有十二经脉，行于手者六;行于足者六，即乾、坤之外，有六子之卦;九一之卦，有二八、三七、四六之数也。四六为兑金、艮土，非即太阴阳明之相表里乎?手太阴肺，从脏走手;手阳明大肠，从手走头，肺与大肠表里也。足阳明胃，从头走足;足太阴脾，从足走腹，脾与胃表里也。三七为腐火、坎水，非即少阴太阳之相表里乎?手少阴心，从脏走手;手太阳小肠，从手走头，心与小肠表里也。足太阳膀胱，从头走足;足少阴肾，从足走腹，肾与膀胱表里也。八二为震阳木、巽阴木，而阳木即为相火，非即厥阴少阳之相表里乎?手厥阴心包络，从脏走手;手少阳三焦，从手走头，心包络与三焦表里也。足少阳胆，从头走足;足厥阴肝，从足走腹，肝与胆表里也。由此观之，督、任二脉者，人身之天地定位;肺金脾土、大肠金胃士者，人身之山泽通气;心火肾水、小肠火膀胱水者，人身之水火不相射;心包络三焦之相火，肝胆之阴木，即人身之雷风相薄，人身与造化相符如此。而兑、离、震，阳仪之卦，其豚行于手，巽、坎、艮，阴仪之卦，其脉行于足，自然之理，千吉未经人道也。
“河图”十数，正应天千，亦配脏腑，甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。五脏六腑，不能益也，乃画为八卦，则乾坤之外，有六子焉。“河图“变为“洛书”，则九一之外，有四六、三七、二八之六位焉，则五脏有六腑，以三焦为孤腑也。六腑亦有六脏，以心包络为之配也。此阴阳五行之变化甚奇，而不知其无奇也。八卦“洛书”早呈其象，人白不察耳。五行宜各专其一，而火则有二，一为君火，一为相火。以卦配之，君火离也，相火震也。震是阳木，而何以为相火?火无体，以木为体也。心包络三焦，皆相火之脏腑，故属之震八之位。
以震为相火，从来需家、医家皆末知。不观《说卦传》乎?震为雷，为龙，龙雷之火，岂不象人身之相火乎?医家亦知相火为雷龙之火，而不知相火即震卦，可谓惑之甚矣。不但心包络三焦是震卦，即右尺命门，亦正是震卦，人自不察耳。医家谓相火亦寄于肝胆，何也?八与二，本厥阴少阳之相通，心包络与肝皆厥阴，三焦与胆皆少阳，且二本“河图”南方之火，故相火亦奇于肝胆。
十二经脉，起于手太阴肺，终于足厥阴肝，其序则兑于艮，离于坎，震于巽，符乎六子之序，循环周流，昼行阳二十五度，夜行阴二十五度，以应大衍之数。圣人作易，不必求合于人身，而人身自然相符如此。医家又有：子午流注经，谓人身血气所注，应十二时，今推之，正应“先天《八卦横图》"。
