以“器”为标准来观人的例子，用人有器量，“使人，器之”；待人有贞操，非义则不取悦

[原文]

(二)器

《论语》云:“君子不器。”上上之才德，物来顺应，因事立词，不能名其器;上中以下，则因其人禀受之广狭以为目。观人有取于此者如次。

《论语》:

管仲之器小哉!

《论语》:

子贡问日:“赐也何如?” 子日:’“女器也。”日:“何 器也?”.日:“瑚琏也。”

《后汉书郭泰传》:

薛恭祖①日:“闻足 下见袁奉高②车不停轨，鉴不辍轭;从黄叔度③，乃弥日信宿，非其望也。”林宗答日:“奉高之器， 譬诸泛滥，虽清易挹;叔度汪汪，如万顷之波，澄之不清,挠之不浊，其器深广. ,难测量也。虽往稽留，不亦可乎?”

[注释]

①薛恭祖:东汉人，曾为山阳太守。

②袁奉高:名阆，多次辞谢官府任命，也很有名望。曾为汝南郡功曹，后为太尉属官。

③黄叔度:即黄宪，东汉末人，以品德和才学著称。

[今译]

(二)器

《论语》说:“君子不能像器物一样。”具有上上品的才德的人，事物到来的时候才去顺应它，根据事物的具体情况形成自己的观点和说法，他们的器识无可名状;上中以下的人，则须根据他禀赋的广狭来确定器量。

以“器”为标准来观人的例子如下:

《论语》:

管仲的器量很小啊!

《论语》记载:

子贡问道:“我是一个什么样的人呢?” 孔子说:“你像一个器物。”子贡说:“什么 器物?”孔子说:“宗庙里用来盛黍稷的瑚琏。”

《后汉书.郭泰传》记载:

薛恭祖说:“听说您 见到袁奉高时，连车也不停一下，而跟黄叔度在一起，竟然整日整夜地交谈。这不符合人的心愿。”郭泰回答说:“袁奉高的器度好比溢出的水，虽然清澈，但很容易度量;黄叔度则像一片汪洋，万顷波涛，澄也不会清，搅也不会浑，他的器量深广难测。这样的人在他那里多呆些时间，不可以吗?”